故乡‖-厝后刊祖厝（二）
作者：阿郎
故乡的祖厝，一晃三十多年过去了。依稀还能记得，只有一些片段式的人和事。儿时如何在这里连续生活的经历，已然在头脑中抹去，没有痕迹。
当年的祖厝共有8个房间，从大门进入，左手边4个房间是归阿来伯公及其儿子们使用，右手边4个房间是我太爷爷孙进修的四个儿子共同所有，一户一间（小时候并不清楚，后来听我玉琛伯讲给我听）。在祖厝靠右手边的第二间是我爷爷留给我家的，当年是做为厨房用，也仅此一间。祖厝虽说是我上一篇讲到的洋厝厝后刊4个分支的共同祖宅，但经历近百年的风侵雨蚀，已经残破不堪，并不太适合人家居住。凡是家庭条件好一些的亲戚，也都纷纷搬走。
接下来说说当年厝后刊4个分支的大致情况。
第一支是我太爷爷孙进修，他的四个儿子及其后代。我太爷爷的大儿子，大伯公孙复元（名医孙崧樵），当年还是惠安县螺城镇红旗医院的院长，德高望重，也是家族的顶梁柱，威望最高，家族大大小小的事，基本都是他来主持，也是对家族贡献最大的，众望所归。当年的祖厝虽然是由我大伯公主持重建，在我能记事起，大伯公和他的孩子们并没有在祖厝居住，也没有房间是他们家的。大伯公的大女儿住在崧山村隔壁的塘园村，我只知道有个儿子，她的孙子黄竹和我还是初中、高中的同学；二女儿远嫁漳州，她是福建师范大学毕业的高材生，生有三个女儿，大女儿黄海文我有联系，也有七十多岁了，前段时间她的儿子还带她回了趟洋厝村，转了回向楼和新祠堂，睹物思人，她说可能是最后一次机会回老家了；大伯公的儿子璟叔，我打小记事时他们家一直住在县城螺城镇，在祖厝正门、石埕（操场）的右手边，儿时璟叔家还有一栋房子，里外有三个通间，他们家人时常也会回老家。璟叔有4个儿女也很有出息，老大孙绿也继承了大伯公孙崧樵的衣钵，也是有名的妇科医生。小儿子孙经也是福师大的高材生，现在是惠安一中副校长，在我们同辈人中算是最有成就的。
我太爷爷的二儿子，二伯公孙复兴，是南京飞艇学校驾驶专业肆业的。有一儿子孙玉琳是南京大学生物系毕业，后来在江苏环科所当教授，回到厦门环保局工作；二伯公还有两个女儿，都在厦门工作，一位是教师，一位是医生，都是高级知识分子，家庭殷实。我记得小时候，祖厝大门右手边往里第三间是二伯公家的房间（在我家厨房的前面），但因后代都已在厦门定居，就让亲戚玉琪伯家用来养羊用。
我太爷爷的三儿子，三伯公孙复裕，年轻时和我爷爷一同到台湾做生意，后来从事了医学，在台湾开了自已的诊所医院。在大陆的儿子玉琛伯，是小学校长，教过我数学，年龄也有八十多岁，是在大陆我爸爸那一代人，唯一在世的男丁长辈了，也是继续修订《洋厝村厝后刊环公派下》家谱的继承人。玉琛伯有孩子一男二女，男的是孙自强，在玉琛伯、玉璟叔的主持下，于2013年由我自强哥组织在原祖厝地基上翻建了现今的新祠堂，雕梁画栋，气派辉煌，这对厝后刊孙家家族来说，功德无量；玉琛伯的两个女儿，一位做皮具生意，一位是牙科医生，家境都很好。三伯公还有一个女儿，我玉婉姑也在厦门定居。玉琛伯一家也没在祖厝居住，他们家在村子后山脚下有一户独门独院，我写过一篇《故乡‖-小时候偷摘花》文章做了记录。
我太爷爷的四儿子（最小儿子），我爷爷孙复益，年轻时和三伯公到台湾打拼，后来成了台南最知名的中医生。我爷爷在大陆有两男一女，大女儿（我姑姑）就读过泉州师范、后面当了厦门幼儿园园长，今年和我姑父结婚60周年（钻石婚），厦门市政府给他们颁发了“风雨同舟六十载，相濡以沫爱如歌”的祝福奖牌；大儿子我大伯，也是一位知名的卫生院医生；我爸爸是老小，就读惠安一中，虽然成绩名列前茅，因为我爷爷的台属关系，考了四年大学终未能录取，一生辛苦打拼，才有我们四个小孩安稳而富足的家庭。上一篇也有说到，祖厝是1973年重建，我爷爷是主要捐资人，我大伯负责修建而成。
第二支是我太爷爷的大哥养一子孙兴成，是比我大伯公孙崧樵还年长，上世纪30年代到新加坡定居。兴成伯公我只知道养有两个儿子，大的孙玉伟，小的孙玉琪，都比我爸年长，家庭条件优越。小时候印象，玉伟伯和玉琪伯一起独门独院建了一栋新加坡“西式洋楼”，正处于我们村后山脚下、祖厝的后边，从祖厝的后小门上一石头阶梯就到了他们家楼下的操场上。两兄弟一家一边，为两层楼建筑，一家就有一楼8间、二楼6间，比我们“回向楼”房间总数还要多。兴成伯公也是祖厝的主要捐资人。玉伟伯的大儿子孙健，当年只身闯海南做了很大的生意，现新祠堂的翻建也有他捐资的大功劳。可惜孙健英年早逝，我写过一篇《亲人‖-我的堂哥阿键》以做纪念。
第三支是孙复来，我称“阿来叔公”，家谱记载他和我爷爷同岁。小时候在祖厝见面最多就是阿来叔公，他养有四个儿子。大儿子诗卿伯曾是厦门海军军官，二儿子诗明伯是村里远近闻名的载缝师傅，三儿子诗宛叔举家移居澳门，四儿子诗永叔是位石匠，也在老家居住。祖厝左手边的4个房间是阿来伯公及其儿子们在使用，我记得最前面的房间是三儿子的，二儿子诗明伯的厨房占了一间，另外两间则是阿来叔公自用。和祖厝连一起的西面还有三间房和一个厅，厅中供奉有神明“保生大帝”，这些应该也是祖厝的一部分。后来阿来叔公和四个儿子，又在祖厝的西面又独立建成另外三栋建筑，有一独立一间房是他的四儿子一家当厨房用；还建有另一栋独立的二层楼建筑，给他的几个儿子共同居住；二层楼建筑的后面又连有一栋还是石头毛坯的楼房，是三儿子诗宛叔一家的，他们举家移居澳门前也没有完成内外部装修。于是这样的几栋建筑和祖厝都连成一大片。小时候阿来叔公给我们小孩讲过很多的的神话故事，我写过一篇《阿来叔公》的文章。
第四支是我们家族马洞公的后代们。厝后刊的新祠堂于2012年10月开始筹建，这时候才加入我们厝后刊家族。小时候，他们家的三栋房子处于祖厝前的石埕（操场）的东侧。我叫成机伯，是同我父亲同辈，养有5个儿子，算是厝后刊家族中，人丁最为兴旺。
闽南风俗，有族人才有家族，有家族才有祠堂（祖厝），有家族才有延续不断的族谱和家谱。家族兴旺能使闽南独特文化和家训家规一代一代得到良好传承，星火不熄。我们厝后刊家族，历经数百年，医生和教师这样的崇高职业，代代相传，人丁也如同蒲公英一样，在洋厝、惠安、泉州、石狮、漳州、厦门、台湾、新加坡等地，开枝散叶，繁衍生息，是孙氏子孙后代在华夏大地生生不息的重要组成部分之一。
（共计2570字，写于2024年11月12日：21:30）
