崧山孙氏明代发展史
阿郎/文
在悠悠历史长河中，无数家族如繁星般闪烁，在不同的时代留下了独特的印记。崧山孙氏便是其中一颗耀眼的星辰，在明朝近三百年间绽放出了属于自己的光芒，书写了一段波澜壮阔的家族发展史诗。
一、根植崧山：从赘婿到望族的百年奠基
洪武七年（1374年），福建惠安崧山脚下的杨厝村迎来一位特殊的赘婿——八世孙质甫。这位来自埔塘孙氏的三十七郎，因入赘杨侍郎家族而扎根崧山。初时，孙质甫配杨氏却无子嗣传承，后又继配刺园兜庄氏，生下了孙应祖、孙观两个儿子。质甫凭借次子孙观的显贵，获赠“文林郎”的荣誉。初时，杨家门户尚显荣光，但历史的风云悄然转向：孙观以乡贡进士之身叩开大明仕途，而杨氏血脉却日渐凋零。至永乐年间，杨氏举族迁居惠安涂岭，崧山杨厝终成孙氏独掌之局。这一戏剧性转折，恰似《红楼梦》中贾府取代甄家的隐喻，暗合“天道酬勤”之理。孙氏以耕读传家，短短数十年间，人丁日盛，奠定了“一姓兴而百家隐”的宗族根基。
二、分支四海：从杨厝到闽南的宗族版图
1. 庄内与大坪：血脉开枝的智慧抉择
大明永乐至宣德年间，杨厝孙氏开启分迁浪潮。十一世孙仕童（孙应祖传派）率支脉迁居崧山庄内村，其弟孙二官、孙三官（二人皆为孙观传派）紧随其后；
十二世孙桧（孙观传派）则另辟蹊径，携家眷西上大坪山麓，成为崧山大坪孙氏始祖。
这些迁徙并非盲目拓荒，而是基于对地理格局的深刻洞察——庄内扼守惠安腹地，大坪俯瞰泉州湾，既避倭患之扰，又得山海之利。至明正德年间，十三世孙瑞斌以正七品把总之职镇守泉州永春、南安、惠安三地，庄内村支脉俨然成为卫戍闽南的军事世家。
2. 紫山与王孙：忠义精神星火燎原
正德年间，十四世孙廷授之妻朱孺人携二子孙瑞淋、孙瑞分定居惠安紫山村（俗称山紫边），在层峦叠嶂间播撒耕读火种。
百年后，崇祯初年十七世孙会迁居王孙村，更具家国大义——其父孙胤武为镇守铜山参将，此举实为拱卫海疆的战略布局。
分而不散的血脉网络，织就了覆盖闽南的家族防御体系，正如《孙子兵法》所言：“善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。”
三、文武鼎盛：科举世家的荣耀长卷
1. 文脉绵延：从县令到儒士的治世情怀
大明永乐元年（1403年），第九世孙观任浙江杭州府富阳知县，开孙氏仕宦先河。这位“居官十年，不受苞苴”的清官，竟因拒收贿赂遭土豪毒害，士民为其立碑建祠的盛况，恰似《明史·循吏传》的鲜活注脚。至正德年间，十四世孙廷授任山东省盘县知县，敕授文林郎，在坑墘乡兴建大圣岩寺，将儒家教化与佛家慈悲熔铸一体，其手书“风雨无虞”匾额至今犹存。
此外，明崇祯年间，十六世孙柱任王府典仪，敕授从九品登仕佐郎；孙弼任礼部儒士。他们在各自的岗位上为家族和国家贡献着自己的力量。
2. 武勋耀世：四子七登科的将门传奇
大明万历至崇祯年间，十六世孙胤武家族创造“四子七登科”的武学神话。孙胤武，其父成宗，县学秀才，传四子：湛、清、灏、汲。成宗教子有方，聘名师授艺，四子不负父望，先后七次登科，乃温陵孙氏之盛世。
长子孙胤武天启五年高中武进士（1603年，十六世孙胤武高中癸卯科武举人，1609年又连应己酉科武举人，1621年再连应辛酉科武举人），次子孙灏（1609年，孙灏高中己酉科武举人，敕授昭信校尉）、三子孙清（孙炎龙）（1618年，孙炎龙高中戍午科武举人，后授天津学正，咨部改授潮州左营守备，署正四品指挥佥事，诰授广威将军）接连高中武举，四子汲虽未入仕却精研兵法。
这个“四子七登科，声价非不高。忠贞贯日月，功业状海波。遐想当年事，巍焕犹堪摹。衣冠相继赽，宜乎若嘉禾。胡乃三五世，零落如衰荷。苍天之报施，其谓不爽何。”（第廿五世孙进修诗评）的将门世家，在铜山海防线上筑起钢铁长城。
据记载，1625年孙胤武进京会试，凭借高超的武功和对答如流的殿试表现，本应名列前茅，但因他的对策切中时弊，得罪了阉宦魏忠贤，最终屈居第十九名武进士。他义愤填膺，拒绝了家乡为其竖旗杆、挂进士牌匾的提议。后来，孙胤武被贬为甘肃旗鼓中军，他愤而不就。魏党企图收买他，擢升他为江西都司，但孙胤武识破阴谋，坚不就范，解甲归隐。直到1628年，崇祯帝继位，魏党灭亡，孙胤武再次参加殿试，对答完善精辟，获崇祯帝批为“御览对策天下第一名”，虽状元已定，但他仍以状元之礼游街，并被授予江南铜山参将之职，后又晋授昭武将军。
在明朝末年的动荡局势中，当得知清兵外扰、内乱日繁、京都告急的消息后，孙胤武毅然典卖掉跑马地税田，携弟炎龙带款赴京，试图纾解国难。然而，半途听闻明朝灭亡的消息，他们只得折返故乡。面对清廷以高官厚禄的诱降，孙胤武严词拒绝，他坚定地表示：“我乃堂堂明臣，岂肯投敌鬻官，遗臭万年？”并立誓“不吃清廷米，不为清朝官”。最终，孙胤武宁死不降，慨然就义，“朱袍象笏，怡然就缚，殉节于现洛阳镇梅岭岭头”。王孙村中孙氏老少几尽被害，财物被掠夺一空。其弟孙炎龙闻兄殉国后，磕石而亡。他们的忠义之举，气节堪比文天祥《正气歌》所咏，不仅为家族赢得了千古传颂的美名，也为后世子孙树立了崇高的精神榜样。
四、家国同构：宏大历史中的家族使命
在倭寇肆虐、海禁频开的明朝，崧山孙氏的发展史恰是东南海疆史的微观镜像：
- 经济根基：十三世孙环（凤和公）建成七落大厝、百尺梳妆楼，暗合隆庆开海后闽商崛起之势；
- 军事贡献：十六世孙胤武在铜山训练水师，呼应俞大猷、戚继光的抗倭战略；
- 文化自觉：十世孙佛养筑安固石亭，镌刻“千秋万世，思召之功”，彰显士绅阶层的道义担当。
当明朝崇祯帝御批孙胤武对策为“天下第一”时，这个家族已超越地域局限，成为保卫大明东南的半壁屏障。其“不吃清廷米，不为清朝官”的铮铮铁骨，更将家族气节升华为民族精神的丰碑。
五、生生不息：血脉长河中的精神密码
大明三百年间，崧山孙氏以杨厝为原（起）点，在闽南大地开枝散叶，历经十二代培育出12位进士举人、9品以上官员23人，创下“每代必有杰士出”的家族传奇。这绝非偶然：
- 尊师重教：族学体系培养出孙观、孙胤武等文武全才；
- 道德传承：“却私餽金”“赈灾救民”的事迹载入族谱，化为子孙行为准则；
- 战略智慧：分迁选址暗合军事防御与经济开发的双重考量。
今日泉州洛阳桥畔的报德祠香火不绝，大坪山上的十八寨遗址苍苔斑驳，这些穿越时空的文化符号，仍在诉说着一个家族如何将个人命运融入时代洪流。正如二十二世孙文圻在《忠烈赋》对先祖孙胤武所叹：“才名晜弟铁铮铮，取义成仁一死轻。忠愤遗容犹凛烈，朔风似唤举旗声。大节高科两不诬，死绥乃弟又捐躯。一家友义兼忠义，燐火尤青中夜无”，崧山孙氏的故事，早已超越宗族历史范畴，成为中华文明“家国同构”精神的生动诠释。
结语：
回顾这段历史，我们可以看到，崧山孙氏之所以能够在明朝时期人才辈出，取得如此辉煌的成就，离不开家族重视教育、崇尚忠义的优良传统。家族成员们勤奋好学，积极进取，通过科举入仕，为国家和社会做出了贡献；同时，他们坚守忠义，在国家危难之际，挺身而出，不惜牺牲自己的生命，展现了高尚的民族气节。
从大明洪武七年的赘婿故事，到崇祯元年的御笔钦点，崧山孙氏用十二代人的接力奔跑，在历史长卷中写下气壮山河的家族史诗。他们既是科举制度的受益者，又是海疆危机的排难者，更是文化传统的守护者。这种“修身齐家”与“治国平天下”的完美统一，恰是中华文明五千年薪火相传的基因密码。当我们在孙氏族谱泛黄的纸页间，触摸到那些鲜活的名字与炽热的情怀，便读懂了何谓“一个家族的史诗，半部民族的精神史”。
（2025年2月1日正月初四，廿八世孙朗编写）
