本作品集第八章《四海清平福泽亭》刊于《文化天地》2024年第一期，在此鸣谢。
十一．桥头搬运工精神
讲述人 冯苏 冯国祥
大约7岁那年，冯苏的家乡顺德到处战火，一片狼藉，村里的人不是被日本仔打死就是饿死，流离失所。父母和叔叔饿死后，冯苏便跟着同村的人一路走难，终于找到了远嫁新桥的姐姐，开始了在桥头墟上逐家店铺打杂的生活。
他在文纺铺干两年后，去了烧鹅店当店小二。店老板有生意头脑，做砵头饭让他担到黄田的公路边卖给香港难民。几年后，他又到石灿培开的米铺当杂工，磨米磨谷，经常从米铺搬米到米机厂扬糠皮（车米），米车好又搬回来。有一次米太重，冯苏扛不住。整包米从肩头滑下来，正好压到米机厂的一个女人，吓得他半死。后来伪军把米铺打散了，他就到“合安盏”做伙头，“合安盏”是榨油卖油的杂货铺。他在店里早上负责开门，煲茶，打扫卫生，洗碗，住在铺里，一天两餐，一年一套衣服。
1944年，冯苏到一家曾姓人开的米铺磨谷碾米。伪军三番四次来桥头墟“揾食，他只好跟着老板白天走到公明田寮，晚上又偷偷回来米铺守门。那段日子，都是在夜里关门碾米卖，各间铺头白天关门，晚上才敢回来。他在桥头墟铺上打工最长久的一家铺是瑞风米铺，几个新桥人合伙开的，只有他一个工人磨谷，碾米，车米。有时他还担200多斤重的米走路到西乡卖。老板给他一个月50斤谷，后来升到60斤。
解放后，冯苏去墟上搬运站当工人，搬沙搬谷下船，船到货来帮忙卸货，用独轮车拉沙，双肩扛谷。1958年成立人民公社，松岗、福永、沙井三个地方的搬运站合起来，总部设在松岗，各分站有负责人，冯苏当副站长，管几个地方的业务，负责排工、分工、组织开会。
搬运工非常辛苦，日晒雨淋，捱更抵夜，但多劳多得，三更半夜出门的自己收，不用交回站里。他说：“搬运站工人自带单车，平均每月30元到40元左右。日常业务不多，秋收后农民上缴公余粮，比较忙，经常晚上送货。修新沙路时，从新桥到沙井整条公路的泥沙都是新桥搬运站负责，用人工骑单车拉泥沙。最惨的是1958年，吃大锅饭，搞大炼钢，大家把谷拿出来集中在桥头墟煮着吃，才吃了几天粮仓吃光了，只能吃糠饼，跟猪一样。”
据出生于1966年12月的冯国祥介绍，上世纪80年代之前，清平墟每天有大量谷物、大米及其他货物进出，搬运站因此应运而生，他父亲曾做过码头搬运站站长。他说：“我是土生土长的清平墟的原居民，在这里一出世新桥搬运站就有了，那个时候叫搬运组，后来才叫搬运站，这个搬运站当时在沙井、松岗、福永、公明一带都算比较大的运输行业。当时运输没有汽车交通工具，都是用人力推车，一个人推的叫做辘头车。上面载三四百斤米，就推去某一个地方。那个时候不叫做镇啊，叫做公社，推去各个地方。后来就转变成人力车，两个辘的，拉五六百斤，一样是上桥啊。到了70年后，就开始逐渐有拖拉机，人就没这么辛苦啦！”
搬运工不是正式工，没有固定上班时间，有活就干，收入也不稳定，多为女工，经常朝出晚归，用沙井话讲，叫“咕哩佬”（苦力佬）。最初，冯国祥的父母都是搬运工，他父亲卖大力，人称大力佬，别人托100斤，他就要托200斤。那时候虽然很辛苦，但是搬运工也挺吃香的，因为可以不用靠种田都有钱挣，种田更辛苦，所以搬运工多为新桥本地人，最多的时候有60多人。
在沙井作家协会会长石泰康所著的《岁月留痕》中，是这么描述清平墟搬运工的：“他们原来从事个体工商业，平时协助丈夫管理店务和家务。新中国成立后，个体工商业逐步走上公私合营之路。粮食加工厂、百货商店、食品站、打铁社、收购站，竹器织造社和车衣缝纫组等国营、集体企业相继在此成立。为搬运站的成立奠定了一定基础。立站之前，工人们以五角至一元的价格用肩挑、步行运送货物，路程近的是松岗、沙井、福永，远的到太平、石岩等地。后来陆续发展到有手拉车、牛拉车，自行车。”“在改革大潮的冲击下，这种集体模式的经营方法得不到上级主管单位的指导，一时是县二轻局主管，一时属县运输局领导，后来又划归沙井农工商管理。人员逐步老化，但退休机制并不完善，再后沦落到谁都不管不要的尴尬境地，发不出退休金，老搬运工人不能老有所养，只有望天长叹。”
“上世纪八十年代中期，随着清平墟商贸和加工厂衰败，搬运站也走到了历史尽头。”最后，冯国祥摇摇头说。
十二．牛墟铺和三首诗
讲述人 曾洪恩 曾锡牛
过去的墟镇不同于现在的超市或市场，每个行业都有较为独立的市场，比如鸡市，猪市，牛墟等。在职工宿舍也就是现在的清平墟牌坊东面左侧的空地处，原本就有一个牛开铺，当地人又叫“投牛会”，专门杀牛的地方。每天，无论黄牛还是水牛，都在这宰杀销售。年墟后面还有一口塘，后来填掉了。据曾洪恩回忆，每到墟日，整条村（中间隔了一条田路）摆卖的东西从村里一直摆到桥头，石岩、凤凰、福永、壆岗、万丰、上星（村）、长圳、玉律等地的水果和别的农产品都向这里集会交易。正街尾还有个“猪仔亭”，即生猪或猪苗交易地。猪仔亭是一座二层的楼，上层是妓庄（妓院），下层是猪和猪苗的交易场所，很靓，备有麻石条凳。当时这里地势很低，外面机动船都可以驶入进来。经过拱桥时，帆船的帆放下，也可驶入进来。解放初期，不单是牛墟铺生意好，其他行业，比如猪肉店，做“香”的，车衣服的，打铁的，木器社，代销社，百货店，食品店，各行各业都很旺。关于牛墟铺和别的行业经营盛况，有一位居住在新桥村的老人曾锡牛写过几首打油诗加以描绘过，现摘录三首如下：
古乔写照（七律）
鼎盛青烟祖庙缠
苏屠耸立伴红棉
宗祠典雅牌坊衬
古朴永兴几百年
省广飞舟常往返
墟期杂货满涌边
繁荣盛世今怀旧
已邈乡情感万千
写于2015年12月19日
记叙民国三十四年前，新桥古村落的兴盛情景和写照。愐怀，展望未来。祖庙即太祖庙；墟期即牛墟日。
桥头牛墟日（七律）
曾经古乔一边陲
水泊帆船太广来
墟日滩沿河岸远
声声叫卖耳轮回
永兴桥上人如织
货物琳琅抢客睐
昌盛繁荣能几见
民间贸易互生财
写于2011年11月10日
回忆解放初新桥头墟，最后一次牛墟日的壮观盛况。太即东莞太平；广即广州。
永兴桥（五律）
磊石弓为桥
雄姿压一方
蜒伸三桥洞
水面可通航
巧饰精修美
朴真古雅藏
春秋遥几百
永兴秀辉煌
写于2012年12月24日
永兴桥是市级文物保护单位，古雅朴真，岁月远陈，永兴鼎立，造桥氏曾。
十三．日本人没在丁字街打过仗
讲述人 曾洪恩
清平墟有两条街：横街和直街，是清平墟主要的商贸场所。横街南北走向，直街东西走向，又称正街或清平街。据曾淦海回忆，刚解放时，清平墟上私人店铺云集，后来因为税收问题，也有很多做不起而关门大吉。土改工作队来后，将原来私营的手工业组织起来，成立了车衣组、铁器社、木器社、竹器社、搬运站、单车组等。那时搬运站推轮头运米，后来才有推车。单车组专门到新桥车站载人。1953年，供销社、粮所在新桥成立。百货、食品、农具都由供销社管理，粮所独立。福永、基围都来新桥交粮，粮食由兆丰年加工厂加工，公私合营加工，再运去广州。当时码头有固定一只船走广州线，粮食运到广州后再拿货回来卖，一只船走太平线。万丰人经常将番薯运到太平卖，石岩人则把山果运到太平销售。兆丰年加工厂公私合营改造后，有些工人解散，有些加入了竹织社。清平墟的正街称清平街，长约100米，宽约3米，路面由长短不一的麻石铺成。清平街猪仔亭原有一块木制牌坊，写着“清平街”三个字。横街长约60米，宽则与正街一样，同样为麻石路面。 两条街囊括了几十个行业，有舂米铺、织篾铺、药材铺、缸瓦铺、打铁铺、葵衣铺、猪栏铺、补衣铺、打金铺（手工饰物）、文纺铺（专卖嫁妆的商店，有布匹、被单、首饰、藤箱等嫁女物品）、高楼（茶楼、饭店）、什货铺等，鼎盛时有店铺达百家。每当墟日，商铺门口还会摆放临时摊档，从墟外赶来投墟的附近居民，再加上墟上的原住民，墟市上人头攒动，熙熙攘攘。
日本仔到清平墟时，曾开着大车从桥上直入丁字街，刮歪了几条柱。虽然日本人没在清平墟打过仗，但是在食品站那边，曾有一名中国人被日本仔捅死在里面。
现在直街的第三间就是食品站，即搬运站斜对面。往沙井方向下桥，这边有一块小小的三角田，那河一出去就顺着路直出。河上面有个蒲卢堡，下有闸口、旧渡头，再下去叫大陂，然后是三级石，最后到了围尾。三级石那里有三堆大麻石，据说修太祖庙时，船穿了，漏水，那石头就堆在了那里，一直没搬走。
清平墟的河流向如今的蚝乡湖往松岗方向，然后拐一个弯，去了茅洲河，再然后过了宝安大道又兜个弯兜了回来。现在的新桥河是新开的，是因为当时淡水引进去基围咸田变淡田而开的。老河不是现在新桥河的样子，老河道属茅洲河水系，有很多闸，潮水一退，一开闸，很多鱼虾游来游去。河流很急，人在水里站不稳。“我小时候，很多麻虾，放学就去捞。海水可以倒灌，门口就可以钓鱼，麻虾就系基围虾。”曾洪恩说，“我们桥头有好多姓，还有姓邓的，姓谭的，姓冯的，姓石的，都是东莞那边过来的。姓谭的，开打铁铺，姓冯的开车衣组的，姓邓的为高佬永，开粮食加工厂的。当然，现在还是姓曾和姓石的比较多。”
编委会成员简介
程 建 现为深圳市宝安区民间文艺家协会副主席、深圳市地名学会理事。1962年3月出生，四川省崇州市人，1979年9月考入中山大学历史系考古专业学习，1983年毕业于中山大学人类学系考古专业，分配到江苏镇江博物馆工作。曾任江苏省镇江革命历史博物馆副馆长、镇江市文物管理委员会办公室副主任。1999年到深圳市宝安区沙井镇工作，曾为新桥街道党建服务中心（文体中心）职员。编撰出版《沙井历史资料汇编》《沙井记忆》《阅读宝安》《千年传奇沙井蚝》《沙井旅游》《激荡30 年—我们的宝安》《深圳古诗拾遗》《沙井地名录》《茅洲河边的步涌村》《深圳风物志（家族记忆卷）》《深圳风物志（地名密码卷）》《深圳风物志（村落往事卷）》《沙井蚝业志》等书籍，还参与《沙井镇志》《沙井街道志》《新桥街道志》《深圳文物志》《宝安文物志》《宝安区志》的编撰工作。
陈玉祥 深圳市宝沙联实业有限公司董事长，曾荣获“第四届全国乡镇企业家”、深圳市“先进生产工作者”、深圳市“支持党建工作企业家”等光荣称号，先后担任深圳市乡镇企业协会副会长，深圳市宝安区第一、二届政协委员。
石泰康 1961年出生于宝安新桥清平墟，温县世界石氏文化研究会常务理事，中国近现代史史料学学会理事，深圳市小小说学会副会长，深圳市宝安区传统文化协会副会长，深圳市宝安区作家协会理事，深圳市宝安区作家协会沙井分会会长，深圳市宝安区体育总会委员。现在广东天汇律师事务所工作。多年来，分别在《中国体育参考报》《安徽体育报》《深圳特区报》《深圳商报》《深圳晚报》《晶报》《宝安日报》《宝安》《宝安史志》《沙井文化》《宝安群文》《伶仃洋》《合澜海》《凤凰山》《福海文学》《永兴桥》等报刊上发表新闻和散文作品达百万字。出版个人追溯宝安历史文化遗存——《宝安往事》《岁月留痕》和深圳民间足球档案——《绿茵掠影》等作品集。
陆传辉 1983年出生，广东潮州人，2002年参军入伍，2007年退役投身基层一线工作。现任深圳市宝安区新桥街道新桥社区党委书记，宝安区第六届人大代表、第七届党代表。
曾仲钊 深圳市新桥股份合作公司董事长。
冯 苏 1927年7月生于顺德，7岁走难到沙井。曾任新桥搬运站副站长、沙井宾馆副经理。
曾喜华 1930年7月29日生于桥头墟直街四铺，因战乱，8岁起失学，跟着父亲学卖猪肉，走村窜巷。1954年函授夜校，成绩名列第一。1956年至1982年，在新桥村7队从事会计工作。
曾淦海 1938年12月22日生于桥头墟一号，15岁加入新桥竹织社，退休前系沙井经济发展总公司副总经理、法人代表。
陈福兴 1946年生于沙井蚝三村，1968年嫁来桥头墟，当过生产队记分员、豆腐组工人、新桥搬运站工人，改革开放后经商办企业，热心公益事业和本土文化事业，在桥头墟一住就是50多年。
曾寿培 1958年生于桥头墟，1981年成家立室。15岁初中后在新桥竹社学编织，19岁转到新桥搬运站、沙井粮所从事行政工作。
曾洪恩 1946年9月26日出生于桥头墟正街街口。1964年初中毕业，1965年入伍，1966年返回家乡。后在村里从事机械、农具维修工作，1980年入职深圳市农机局，直到退休。
石泰康 石泰康，男，温县世界石氏研究会常务理事，中国近现代史史料学学会理事，中国微型小说学会会员，广东省作家协会会员，广东省小小说学会会员，深圳市小小说学会副会长，深圳市宝安区传统文化协会副会长，深圳市宝安区作家协会沙井分会会长。作品散见于《中国体育参考报》《安徽体育报》《深圳特区报》《深圳商报》《深圳晚报》《晶报》《香港商报》《宝安日报》《特区文学》《深圳文学》《山西文学》《当代小小说》《短小说》《椰城》《雪莲》《微型小说月报》《小小说选刊》《微型小说选刊》等报刊。出版了《宝安往事》《绿茵掠影》和《岁月留痕》等作品集。
曾泽寿 新桥村本地人，1950年出生，1969年参军入伍，1975年退伍，1976年招工到沙井粮所，主管政工和外线。
冯国祥 1966年出生于桥头墟，从小在桥头墟长大，父亲是搬运站站长。
邓爱群 1950年出生，新桥粮食加工厂创建人邓永添女儿，祖籍东莞，其爷爷带着她十几岁的父亲来清平墟开民房铺头起家，后置地创建粮食加工厂。
段作文 男，1973年生，四川广安人，有中短篇小说散见于《长江文艺》《作品》《四川文学》《草原》《城市文艺》《特区文学》《雪莲》等，已出版散文集《人间烟火》。中国作家协会会员，现供职沙井街道文体中心。
欧春健 深圳市摄影协会会员，国家认证摄影师。作品常见于《人民日报》《南方都市报》《深圳特区报》《宝安日报》等。摄影作品曾入选第四届深圳国际摄影大展，多届深圳摄影作品年度展、获第十五届鹏城金秋文化艺术节摄影类“银奖”、2022年度全国青工风采摄影大赛“铜奖”，2023年宝安区“十二相”个人展等奖项和展览。现任政府部门专职摄影师，多次在政府机关、社区、企业、学校讲授摄影培训课程。曾参与深圳电视台《时代商人》栏目制作。摄影作品为著名作家王国华《街巷志》系列一书配图。
邓玮麟 字一丁，号槐堂。现为西安青年画院画家，新桥本土画家，自幼习画，毕业于西安美术学院，中国画专业。师从李鴻照、侯晓春、赵云雁。遍临诸家笔墨，尤擅五代北宋山水。花鸟、人物、书法、篆刻兼备。
参考资料
本作品集主要内容由清平墟长者口述整理，整理过程中，得到了程建老师和石泰康老师的热心指导，部分内容参考《宝安往事》《岁月留痕》《深圳风物志·地名密码卷 》《发现宝安》《何处是家乡—沙井墟镇居民口述史》等著作，特此鸣谢。
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