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至少有三座土地庙
土地庙又称福德庙、伯公庙、土地坛，桥头墟人称之为石坛。这并非说那小小的土地庙里的土地公像个石头做的坛子，而是指土地庙由几块石头垒成的用作祭祀的台墩。据说，清平墟原本有三个土地庙，其中一个位于桥头东观音庙旁边那棵巨大的“不落树”（一年四季都不落叶的树，看起来像榕树，但树杆较为粗糙）下，所以，当年描绘清平墟文昌塔的对联“碧伞护坛一文昌”中的“坛”，指的就是这两个土地庙，它们离现在的小明洞（观音庙所在地）非常近。清平墟的土地庙是当地百姓自发建立的小型建筑，是用于民间供奉土地神的庙宇。在旧社会，土地庙是分布最广的祭祀建筑，几乎全国各地有人烟的乡村都有。土地庙因神格不高，多数造型简单，不会专门修建房子。清平墟的土地庙也非常简陋，就在大树下，两块石头为壁，一块为顶，远远看去，像个“磊”字，俗称“磊”型土地庙。但是，每天都有人来这里进香火，供奉土地神，到了墟日（赶集日）或过节人气更旺。土地神又称“福德正神”、“土地公公”、“土地公”、“土地爷”、“后土”、“土正”、“社神”、“土伯”等，各地叫法不一，其庙宇的名字也不相同。在清平墟，它是当地百姓信仰最为普遍的神灵之一。人们供奉土地神，为的是祈福、保平安、保收成，是对土地权属的崇拜。土地生五谷，是百姓的“衣食父母”，因而人们特别看重土地，所以人人都会祭祀土地神。解放前，土地庙是人们集中祭祀土地神的地方。清平墟人觉得每个人出生都有“庙王土地” ——即所属的土地庙，就像每个人都有籍贯一样，是最基本的人权。而老人家去世之后，行超度仪式（做道场）时，也会获取其所属土地庙。人们相信，阴间也是有土地神的，在哪块土地上生活，去到另一个世界仍会生活在那块土地上。据老人们讲，抗日战争时期某天晚上，从香港过来一名受伤的进步人士，就是躲在清平墟土地庙旁边的不落树上，三天三夜吃着清平墟百姓用竹杆递上去的野果子，最后成功脱险坐船去了广州。解放后，大概五十年代初，除“四旧”，土地庙与观音庙里的菩萨一样被人搬出去丢弃了。庙里没了菩萨就没了灵气，慢慢的，也就没有庙的概念了。改革开放后，大部分人家盖了新楼房，仍会在楼前给土地神安排一个小小的位置，主人每天都会祭祀土地神，这可视为属于各自家庭的微型土地庙。庙宇是供奉神佛或历史名人的处所，其功能为祈福纳祥、消灾解难、祈求平安、教忠教孝，属于人们的宗教信仰。土地庙很小，其文化和影响早已渗透到清平墟人的心中。据长者们回忆，在清平墟，庙宇特别多，是他们见过的庙宇最多的村子，不但有一个规模宏大的太祖庙、至少三个土地庙，在文昌塔附近还有两座不知名的庙，而在永兴桥下北面，还有一座观音庙，其建筑原体就是现在的“小明洞”所在的那栋三层小楼房。![]()
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那个演《大郎摸骨》的家伙终于出书了//段作文
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