作者 | 董子竹
本文经董子竹老师授权发布
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中华文化思想的核心所在，最明显的传承并不是整个儒家都掌握了，而后来真达到初步的觉悟者只有孔子一人。别的儒家包括后来的孟子、荀子，从其本心来讲，是特别想用儒家理论来“一心治国”的，他们不知道，这样看似理所当然的“羼入”，一下子就把儒家理论推到两难境地。
对于儒家来说，理政不理政是你因缘的事，焉用你追求？儒家是以在生命活动中寻“知”为主？还是以世间的“为万世开太平”的功利为主？这从来都是儒家生死攸关的大事，这二者本无绝对的矛盾，只是后世儒家大半思想固化，将二者机械分开；再者，更重要的是这其中还有我们现代人说不清的宇宙大因缘在起作用。
中国地大物博，气候正适合人体的需要，可以说中国本来是人类安详的乐园。在这样的情况下，人民的生活充满温馨、幽默、和谐、美好。作为生命中的觉悟者，有志寻找“乾元”本“知”，当然是非常伟大的一件事，也是理所当然的事。但这又不是某一个人可以独立完成的事。
这种追求表面上看不出什么明显的功利性，看《老子》、《庄子》就基本克服了某种功利性。在整个上古中国，以安详和谐和利乐有情为其特色，“政权”往往不是争功夺名而称豪百姓的工具，而是人群重要的祭天谢地的群体活动的组织者。
这种文化比起以豪强掠夺为荣、以人欲纵横为乐的情况来说，中国古文化实在是太“古板”了。后来的中国出现“闰土”、“祥林嫂”这样的人性就不是什么怪事了。
当然中国古文明不是没有坎坷，没有跌宕，但在那时，只会使这一切都会成为人们“明心”“明知”的“必有事发”（孟子语）的妙境。
这个伟大的文明到东周后没落了，他败在人类尤其是贵族的骄奢淫逸的无知中，也败在人们的无知中。我们今天的人很难知道中国古文化就其本质来讲，其对生命的无量价值。
中国古文明开了一个好头，但灭于东周。今天的我们只能凭吊我们祖先的先天智慧毁之一旦的悲壮和可惜。但是历史告诉人类，古文明断于东周，但它不会断于生命。
也许到了某一天，全人类会突然发现中华古文明看似被埋没的嫩芽，其实早已成了参天大树。到世界人民在无知和苦难挣扎中，在烽烟四起的核火中煎熬时，在中国生长的这“生命之树”是可能让人类明白，你早已得救了。
中华民族将来之所以会如此，主要是在这个世界开天辟地时，中华民族就立定了坚实的善根。
我们面对今天的花花世界锦绣人生，在红灯绿酒中沉醉的人类，“识”造就的幻花式的繁华是无尽的，肉欲放纵令酒池肉林遍天下也是可能的。
今天沉湎于财物的人们，如果以斜视的目光“眇一眼”中国古代琴棋书画艺术之类，只有在中国这样的文化熏陶酝酿中，中国水墨画才能“天造”一个“八大”，惊叹其旷世之才，折服其作品超绝的意境；还有，以王羲之为代表的历代书法大家，看他们点横撇捺之间书绘天地之情；在嵇康广陵散等轻挑慢拨的古乐中，伴着韵律，不时会响起三两声编钟与铜罄声，其音或轻柔或是凝重的在周遭回响萦绕……这该是一个多么风骚高雅的境界！
如果去到敦煌、龙门、云岗，在那些神圣的艺术面前，可能会做到忘我、忘意、忘利、忘权，从而有一种飘飘欲仙的感觉。
“轻扫浮云日元来，一派轻歌霞飞去。”此醉非那醉，此乐非那乐，如果此再有鹊雀蝴蝶轻飞曼舞……
这个世界没有声光电，那声光电皆生于你的轻抜慢挑的琴声中。这个世界无声色犬马，而雅趣却缭绕于那袅袅轻烟的茶香中。
