家宗教清明节与佛的涅槃行

文摘   艺术文化   2024-04-03 22:48   浙江  





清明节,恐怕这是只有中国人才认真的一个节日。这几年,政府又把它定为法定假期,加上周末,中国人都有三天祭奠祖先的时间。只要不是交通极不顺便的地方,大部分人都可以赶上来回家。电视新闻告诉我,这几天,又是一个车流人流的高潮!

        许多国学专家,能为我们引述无数的典故,把一个清明节讲得津津有味清清楚楚。这一类的学问当然是国学,但国学如果仅局限于此,国学就是一个典故故事学。事实上,中国古代文人喜欢用典也是事实。比如:韩愈黄庭坚的诗,几乎专门卖弄典故,不查字典词典就没有办法读!

       在我们看来,真正的国学,应该是老子说的“圣人无常心,以百姓心为心”,更应该是《大学》所言:“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善”!!!

        这才是国学的核心!!!


      我们学国学的人,对待一切社会现象,一切社会人心,都要从这样的角度加以悟认,品味。在这个过程中,西方的逻辑思维只能有旁证的作用,仅凭逻辑思维的推理,很难抓住要领。这个现象引深下去,我们也可以看到一旦深入到人心,尤其是社会人心的把握。逻辑思维以及由逻辑思维为基础的人工智能是无用的。

       这也是国学的关键!

      这样的思想方法,搞清楚了。我们才能从社会广泛人心中,发现佛的“究竟涅槃”,是怎么样入一切众生心,左右一切众生心的!佛学所谓的“观自在”,这个“自在”就包括整个社会人心。不单单是个人的意识心,也不仅仅是个人的行为观察。更重要是透过个人意识行为,看到整个社会人心,尤其是整个地球人类,即娑婆人类的普遍人心。这才是显示佛的愿力的根本处。如果达不到这个水平,讲故事,讲道德,讲典故,都是中国国学文化的皮毛之论。

       一句话,研究中国人心,中国文化,看不透其中的佛愿,就只能在表面做文章。


     清明节中所包涵的佛愿是什么?

     我们知道,在佛学中:神,西方文化的“上帝”这样的“神”,是没有地位的。也就是讲,佛学对于人类原来的巫术图腾文化是全盘否定的。佛,不是神,不是上帝。佛愿之所以有无穷无尽的度生之力,解脱之力,是由于佛觉悟到生命本体的完整面目。找到了生命大解脱的道路方法规律,所以才有无比神力。这和巫术图腾的神,上帝是有根本区别的。正是由于中国人心中的神,上天,皇皇上帝,和西方文化截然不同!

       今天的西方人不是很友好中国人,这是一个非常重要的原因。在佛学没有传入中国前,中国故有文化有两个东西非常宝贵:一个是《周易》,一个是中国人普遍流行的“家宗教”。清明节,就是“家宗教”的一个非常重要的节日。正是这个节日保证中国的“祖宗神”抵抗上帝这样的“心外神”。正是如此,佛教最后落地中国,做为大本营。


董氏孝感董际骑子孙记住清明节给我们的祖宗祭香一柱。我们这一代迈过了不退转位,这在别的家庭是不可能的。我们孝际骑感董际骑家上祖是河北董文用。元末正赶上元亡,我们的祖先董吉逋。避乱孝感,后世我董际骑子孙争气,抗日时董南庭录清华地质系,到我们这一代人我与儿子入沙门,入不退转位。不算家庭光荣,小姪董杨碩之子将来有美国总统之愿。董子竹率董际骑孝感支敬拜先人


         ——董师 清明·心祭



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董子竹先生,中国传统文化的研究者、践行者和传播者,对儒释道三家都有切身的体认和独到的见解,并对西方文化有较深入研究。


董先生人生经历传奇:1942年生于湖北孝感。1960年作为西安市委宣传部培养对象,师从作家柳青下乡学习。其后入北京秦城监狱,于狱中向诸多学术大家学西方哲学;1981年平反,任西安市戏剧研究所副所长、作家协会副主席、全国喜剧美学会副会长、全国戏剧美学研究会委员。1987年于九江东林寺出家,后任九江江矶寺住持,潜心研习国学。曾任江西省佛学院客座教授,1998年还俗。现为正邦集团高级企业顾问。 

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