莲友
天堂和地狱、西方极乐是不是一种表法？好像是个职业守则，一念天堂，一念地狱，放下即天堂，执着即地狱。放下、执着是不是我们自己的真心在作出来的，而且我们在修是不是一直在修自己这颗心？这些我比较迷惑。
善源老师
一念天堂，一念地狱是吧？是的。我们一念善心天堂，天堂不离开你现前这一念的善心。但是不说你这个善心现前就是天堂，现在肯定不是天堂，他有个造作的过程啊。所以说心具心造，我们心中具有天堂的因，也具有地狱的因，你不造他现不出来。但是再怎么造最后还离不开那一念，这个叫做一念天堂，一念地狱。
而极乐世界也正是阿弥陀佛往昔做菩萨的时候，那一念誓成大慈大悲的心一点一点的造作出来。他也不离开那一念，还是那一念。我们说到一念，不是说现在动作的这一念，我们的真心。你看，我的手在动吧，这是什么？这是一念，这是什么？这还是一念啊，这是什么？这还是一念。我们迷了，认为有种种相，不知道这都是一念。
我们一般说到一念，就是把它狭隘化，认为是这一个念头，那叫念头，不是我们真心的一念，那叫妄念。这样你就知道，极乐世界是真实也是我们这一念心中。我们现在这一念心，不是说你是妄想心，这都是一念。甚至三千大千世界种种都是一念里面，有的念的是天堂，就造天堂，念的是地狱，就造地狱。
莲友
我明白，师父是不是说一念善，这个善念就是天堂的显现，并不是天堂有了，有过善念后才显现天堂。
善源老师
显现什么？天堂的因，然后你这个一念真实，这个因慢慢就变成什么？种种条件堆积堆积，这个因就呈现出这个果。所以一念是天堂是说这个因，未来这个果也是真实不虚的，佛法叫因果，因真果真。如果一念，你的天堂的因是真的，那就是真正天堂就会现出来，如果你只是妄念，那不就不行。
莲友
所以是不是倒过来，他从头溯源，我们现在要修就是这颗心。
善源老师
是啊，我们迷的就是颗心，往生极乐净土就是更好的来开悟我们的心啊。我们成佛也是一颗心啊，度众生还是这颗心啊，但是我们不了知、不觉悟，被习惯缠住，我们种种相就迷了。
佛说种种法就是为了对治这一切心，都是我们的心法。那这些心法里面是可具可造，还可以造，这才是他的妙。我们一说到心的时候，好像心以外没有其他东西了。这是真理，但是同时还可以造，没有可以造，没有妄念了嘛，我生一个慈悲心，就可以造一个净土，法藏菩萨就是，他指的无念是无妄念。
莲友
这就和那个一念放下即自在——观自在，这就能对得上。现在人我感到都是外求法，没有真正的去从自己的内心去修。
善源老师
观自在菩萨就把阿弥陀佛顶在头上，所以刚才不是说恭敬心嘛、要信心，念佛好像是一个外表，但是内在就是我们的恭敬心、信心，这样我们跟阿弥陀佛才能交通。
扫描下面二维码，观看无量寿经讲记视频
