许多年以后，庾纯和贾充争权夺势成天闹矛盾。有一次宴会上，两个人在酒后抬杠，抬的急了，庾纯就问贾充，高贵乡公何在？
高贵乡公就是从前的魏帝曹髦。换而言之，你贾充有什么可牛B的？你就是一个弑君凶手罢了。
这一声质问，直接让贾充又气又羞，又无地自容；关键是还有苦说不出来的。
因为说一千道一万，晋帝国还是皇权政治。
如果不是皇权政治，贾充有一万种理由，把庾纯反驳的低头认错。
总而言之，天下是天人的天下，谁能代表天下人的利益，谁才配执掌天下。曹髦邪恶变态祸害天下，我贾充杀掉这个独夫民贼，有什么了不对？
再总而言之，司马昭能代表天下的利益，我坚定不移的拥戴司马昭，有什么不对？
按你这种说法，周武王一斧子砍下纣王的脑袋，是不是也应该钉在历史的耻辱柱上！
问题是，谁代表天下人利益，谁才配当皇帝的观点，在皇权政治下，本身就有着难以去除的乱臣贼子气。除了臣子想篡位的时候，谁敢宣扬这种观点呢？
事实上，皇权政治下宣扬的观点永远都是：皇帝是傻子（比如象刘阿斗），皇帝是个卖国贼（比如象赵构），天下臣民也应该永远忠于他。
什么代表天下人利益的人才配当皇帝，这不纯粹是乱臣贼子的言论吗？
什么皇帝祸害天下，就是独夫民贼，人人得而诛之，这就更是乱臣贼子的言论了。
虽然说，贾充没敢这样反驳庾纯，庾纯也感觉要大祸临头了。因为魏帝曹髦死前曾说过一句千古流传的名言，“司马昭之心，路人皆知”。
换而言之，贾充为什么要杀魏帝曹髦，大家都是心知肚白。你翻这种历史旧账，是想干什么？是想否定大晋帝国的合法性吗？
关键是，一听庾纯这样胡说八道，吓得大家都赶紧找借口回家了。因为大家坐在一块吃个饭，竟然讨论起了高贵乡何在的事，这还了得？因为，你们是不是真觉得，大晋帝国宣皇帝、文皇帝都是乱臣贼子啊？
吃顿饭，竟然吃出这种事，实在是大家始料未及的。
这事说小，也就是有人抬杠的时候，嘴上没把门的；说大，那可是大的去了。于是，围绕这个问题，大家在朝堂之上，扯了一大堆云遮雾罩的学术名词，总算以庾纯撤职回家结束了。
因为庾纯敢拿这种问题，公开怼贾充，所以我们难免有一种错觉，那就是庾纯是忠臣。
其实呢，庾纯算哪门子忠臣，因为他真是忠臣，怎么会管曹髦叫高贵乡公呢。因为曹髦是货真价实的皇帝啊！更主要的是，如果他是曹魏的忠臣，怎么会在晋帝国的前排就座呢？
从这层意义上，庾纯也就是抬杠的时候，一时嘴上没把门的罢了。
曹操并没有当过皇帝，历史书中也称他为武皇帝；司马懿也没有当过皇帝，历史书也称他为宣皇帝。曹髦明明明当过皇帝，为什么历史书却总称他为高贵乡公呢？
这个说起来，显然是有一段故事的。
杀掉曹髦后，司马昭马上就开始了虚伪的表演。总而言之，听到皇帝想要杀我的消息，我顿时感到万念俱灰；我本来想背操双手接受皇帝的制裁，但想到如果我这样做了，将会使大魏帝国陷入危险的境地，所以我不得不阻止皇帝这种无理的行为。
庚寅，帝奏曰：“故高贵乡公帅从驾人兵，拔刃鸣鼓向臣所，.......。臣闻人臣之节，有死无贰，事上之义，不敢逃难。前者变故卒至，祸同发机，诚欲委身守死，惟命所裁。然惟本谋，乃欲上危皇太后，倾覆宗庙。臣忝当元辅，义在安国，即骆驿申敕，不得迫近舆辇。而济妄入阵间，以致大变，哀怛痛恨，五内摧裂。......。”
当然了，在司马昭的带动下，所有的官员也都做着种种动人的忠君表演；总而言之他们听到皇帝被杀的消息后，就真好象听到天塌了一样。
但这一切，都不过是表演罢了。因为他们在做这番表演的同时，更在做着另一种表演。那就是在司马昭的暗示下，开始了全面的揭批曹髦罪行。
这个运动，先由皇太后发出一份书面材料。这个书面材料的大意是。
多年以来，曹髦就一直欺凌我这个年迈的老太婆；我曾劝大将军司马昭赶紧废了曹髦，因为这样下去，帝国迟早毁在他的手里。但是大将军司马昭却说，曹髦还年轻，随着年龄的增长，他肯定会变好的。
这么多年以来，曹髦一再计划谋杀我这个年迈的老太婆，为此，我对大将军司马昭说了不下数十次，希望他废掉这个逆子；但是大将司马昭却认为这不是忠臣应该干的事。
后来，曹髦看到谋杀我不成，就计划率人前来杀我，大将军为了保护我，就派军拦截他。然后曹髦就死于乱军之中了。
总而言之，听到皇帝死亡的消息，我虽然心痛万分，但是我也认为，这个逆子死的活该，我建议以平民的礼节安葬他就可以了。
皇太后令曰：“吾以不德，遭家不造，昔援立东海王子髦，以为明帝嗣，见其好书疏文章，冀可成济，而情性暴戾，日月滋甚。吾数呵责，遂更忿恚，造作丑逆不道之言以诬谤吾，遂隔绝两宫。其所言道，不可忍听，非天地所覆载。吾即密有令语大将军，不可以奉宗庙，恐颠覆社稷，死无面目以见先帝。大将军以其尚幼，谓当改心为善，殷勤执据。而此儿忿戾，所行益甚，举弩遥射吾宫，祝当令中吾项，箭亲堕吾前。吾语大将军，不可不废之，前后数十。此儿具闻，自知罪重，便图为弒逆，赂遗吾左右人，令因吾服药，密因酖毒，重相设计。事已觉露，直欲因际会举兵入西宫杀吾，出取大将军。（《三国志》）
看着这种内容，让我情不自禁地想起，武松杀死潘金莲、西门庆后，县衙公布的判决书。
总而言之，武松想祭献他的亡兄，嫂子不但不让他祭献，反而要推倒他亡兄的灵床。武松为了救护亡兄神主，结果不小心打死了自己嫂子。
他嫂子的奸夫西门庆听到自己情妇被杀，就和武松扭打了起来。结果呢，也被武松不小心打死了。
武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争，妇人将灵床推倒；救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴；互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。（《水浒传》）
这种内容，真心说，那就是哪跟哪啊？因为它和坊间流传的说法，完全是两回事；关键是它和事情的真相，也完全是两回事。
按坊间的说法，武松完全是故意杀了两个人，而在官方公布的判决书中，武松杀的这两个人，全是失手造成的。
面对这种完全不可信的内容，大家都愿意接受，毕竟从法律上武松应该判死刑，但是从情理上，谁也觉得武松罪不致死。
魏帝曹髦死后，按坊间流传的说法，是魏帝曹髦想火并司马昭，却被司马昭反杀了；而官方公布的说法，魏帝曹髦是想火并太后，才死于乱军之中。
面对这种完全不可信的内容，大家愿意接受，是因为大家不接受这种说法，就得与司马昭直接摊牌了。因为按坊间的说法，就得让司马昭给皇帝偿命了。
既然按官方公布的说法，曹髦是个邪恶变态低能弱智的人，而且是因为想火并太后，才死于乱军之中。
你说，应该给他怎么盖棺定论呢？于是人们就都说，曹髦这种人，根本就不配当皇帝。
甚至而言，曹髦的所作所为，不要说拥有皇帝的称号了，就是连一个贵族的称号也不配拥有；换而言之，应该把它一撸到底，让他以庶人的身份下葬。
这个，是不是有些太过分了？
于是，有人就说，曹髦虽然丧心病狂，但是我们做为臣子，却不应该把事做得太绝了，所以我们还是应该给曹髦保留他以前的贵族称号，于是大魏皇帝遂摇身一变，又变成了从前的高贵乡公。
