lucas
泪痕春雨答网友问（十二）
绕指柔
泪痕您好 您可以讲讲王安石变法吗 谢谢啦
======================================
说起王安石变法，大家通常都是以好人坏人、正义邪恶的逻辑去解读；所以，无论从哪角度看，也难免会一头雾水。
有人认为，支持变法的都是好人；他们之所以支持变法，就是因为他们一心想着国家百姓的根本利益。
有人则认为，支持变法的都是大坏蛋；他们之所以支持变法，无非是因为皇帝想捞钱，他们就挖空心思的给皇帝找理由、并且想尽办法的搜刮民财罢了。
到底是怎么回事呢？
我们先看一下青苗法。
古诗有云：“二月卖新丝，五月粜新谷，医得眼前疮，剜却心头肉”
总而言之，二月还未着手养蚕，五月稻子尚处青苗期，贫苦的农民就迫于生计，为解燃眉之急，不得不以未来的新丝、新谷作抵押，借上各种形式的高利贷.......
王安石变法中的青苗法，就是为了解决老百姓的这种困境。总而言之，到了青黄不接的时候，如果老百姓缺钱了，再也不用找高利贷借了；直接找政府借，就可以了。
政府的利率非常低，半年利息也就20%。
这个利息，以现在人的眼光看，它实在太高了。但是真心说，比当时民间的高利贷，还是低很多。
单从这个角度看，这是一项利国利民的好政策。因为，老百姓在青黄不接的时候，可以得到政府的求助，再也不用受高利贷的盘剥了；而政府也可以因此得到一大笔钱。
我们再看一下市易法。
说得简单的点，大约是这样的，国家在物价低廉的时间，或在物价低廉的地点，大批购入物品；在物价昂贵的时间、或物价昂贵的地点，大批卖出自己的物品。
这样做的好处是，就是可以起到平抑物价的效果。
比如，某个时间、某个地点，某种物品因为生产的太多，供大于需了，物价变得低廉，从而让相关生产者变得毫无收益可言。如果政府大规模的采购相关物品，就可以保障他们的收入。
当然了，某个时间或某个地点，某种物品因为太过稀少、供弱于求了，物价变得昂贵了；政府就可以把自己此前囤积的物品，大规模的拿过去销售，就可以让老百姓买到相对廉价的物品。
单从这个角度看，这也是一条利国利民的好政策。因为，它可以避免“籴甚贵，伤民；甚贱，伤农”的经济现象；关键是，还可以让国家因此得到一大笔钱。
王安石变法的其它内容，也是类似于此的。
以空对空地说，变法的内容，都是利国利民的好政策。
募役法、保甲法、方田均税法、免行法与青苗法、市易法类似，以家对空的说，都是利国利民的好政策。
更主要的是，类似的变法，在具体实施后，能不能给老百姓带来实惠，它实在不好说。但是能给政府带来大笔的、稳定的收入，却是肯定的、一定的、100%的、根本不用怀疑的。
按王安石的说法就是，我不用加税，也不用加赋，就能让国库的收入，变得越来越多；你说神奇不神奇？
对于这种变法，皇帝自然是喜欢的；事实上，谁处于皇帝的位置上，也会喜欢这种变法的。
问题是，刀割在谁的身上，谁就会喊疼；谁的利益受到伤害，谁就会玩命阻止。所以，皇帝虽然喜欢这种变法，也会在漫天风雨的反对声中，最后只能忍痛停止它。
关键是，有一句老话早就说旧了，羊毛它就出在羊身上，它不会长在狗身上。
用司马光的说法就是，以我们大宋帝国的生产力，每年产生的财富就那么多；不在国库，它就在民间。你所谓的，不用加税、不用加赋，国库收入变会变多，不过是传说中的巧取豪夺罢了！你以为，就你王安石会玩，如果昧了良心，我司马光也会玩；而且玩的，比你还要花！
许多简单的问题，之所以会变得云遮雾罩，就是因为任何问题，只要摆在桌面上讨论时；大家都是开口闭口的国家百姓；绝没有一个人会高唱着，我们是害虫、我们害虫的歌曲前进。
支持变法的人，都会说，我之所以支持变法，绝不是为了自己的利益；相反，我已做好了丢官、坐牢，甚至杀头的准备。再总而言之，为了国家百姓的利益，我明知道这样做，会让权贵们都欲杀我而后快，我也绝不会退缩。
反对变法的，都会说，我之所以反对变法，绝不是为了自己的利益；我也知道，只要我愿意去盘剥老百姓，就可以到宰相的赏识与重用；还可以得到皇帝的赏识与重用。但是，为了国家百姓的利益，我宁愿意去得罪皇帝和宰相，宁愿意丢官坐牢，也绝不会退缩的。
你说，他们是在扯淡吗？
单看某些事实，肯定都不是在扯淡。
最简单而言，皇帝一心变法、宰相一心变法，你却反对变法，你觉得，你会有好果子吃吗？从这层意义上，如果一心想升官发财的人，肯定都会支持变法。
至于支持变法的人，所承受的压力与风险，就更不用说了。从这层意义上，如果他们只考虑自己的利益，肯定不会支持变法的。
问题是，你看他们反对者的说词，那就是另一番景象了。
让支持变法的人去说，反对变法的人，没有一个好东西；总而言之，都是为了自己的利益，全然不顾国家兴亡，百姓死活的家伙！
让反对变法的人去说，支持变法的人都是大坏蛋；总而言之，都是为了自己升官发财，就帮着皇帝挖空心思搜刮民财。
王安石变法，好不好呢？
怎么说呢，从理论上，肯定是好的。问题是，从理论上，从前的旧法，它也很好啊。
从这层意义上，如果大家都喜欢从理论上分析一个问题，通常就是在扯淡罢了。因为从理论上分析一个问题，通常都有这样一个假设，那就是只要政策制订了、制度构建了，大家就履行相关政策，或是执行相关制度。
问题是，政策是死的、人是活的；当然了，制度也是死的，人是活。所以，不论多好的政策、多好的制度，只要没有足够推行它的客观环境，他在执行的时候，都会走样的。
从普遍意义上，哪个制度、哪个政策，从理论上也没有多大的毛病；所有的毛病，通常都是在具体执行时出现的。这也就是老百姓所说的，经是好经，全让歪嘴和尚念歪了；政策是好政策，就是下面的官员，不好好执行罢了。
王安石变法最大的问题，就在于它永远无法逃离亩产万斤的魔咒。
最简单而言，青苗法颁布后。有一个县令，一年能给老百姓借贷五千贯。另一个县令，一年只能老百姓借贷五百贯。还有一个县令，一年只能给老百姓借贷十贯。
你是王安石，会怎么看待这三个县令呢？
第一个县令，你肯定想重用他，还想着给他升职。因为，所有的县令都这样玩，青苗法就彻底成功了。
第三个县令，你肯定马上就想撤了他的职。因为，他就是在公然对抗新法啊。那么多老百姓在青黄不接的时候，只能向高利贷借钱，你却不借贷给他们，任由他们被高利贷盘剥；你良心何在啊？关键是，大家都你种玩法，青苗法还怎么推行呢？
这样的结果会是什么？那就是各级官员，肯定会想尽办法给民间放贷。有需求，你自然得过来找政府借贷；没有需求，也得找政府来借贷。因为，这关系着官员的政绩啊！
类似的结果，必然是钻进亩产万斤的魔咒。因为，各级官员为了政绩，为了升官，都会玩命的加大放贷的力度。你能一年放贷五千贯，我就能一年放贷一万贯；你能一年放贷一万贯，我就能一年放贷两万贯。
用司马光的话说，允许民间放贷，放贷者都能逼得老百姓家破人亡；官老爷放贷，关键是，还面对上级的政绩压力，不但诱惑别人、甚至逼迫别人借贷；你说会出现什么结果？更主要的是，为了避免滥账率，还强迫老百姓们互相担保；你说会出现什么结果？政府这样增加收入，还不如直接加税加赋呢！
当然了，市易法也是类似于此的。立法的本意，不论看起来多么人畜无害，甚至还会造成多方共赢的结果。但是在实际操作中，各级官员为了自己的政绩，肯定会利用手中的权力，进行某种垄断、欺行霸市.....
你让反对新法的人去说，就政府这种敛钱方法，真心说，还不如派人直接加税加赋。因为，加赋加税，至少不会影响国家经济运行啊。
其它保甲法、募役法、免行法、保甲法，也是大同小异的。因为，说一千道一万，官府就是想通过类似的操作，让国库收入增加罢了。虽然从理论上，国家增加收入的同时，老百姓也会获得很多利益；但是在实际操作中，老百姓会不会获得利益，没有人知道，只有国家肯定会增加收入，这是没有疑问的。
在这种背景下，你说支持新法的官员，都是什么人？关键是，经过一番劣币驱逐良币，最后留在政府的各级官员，肯定都是毫无人性，以盘剥百姓为能事的官员。因为在这种背景下，只有高呼亩产万斤的官员，才能保住自己的位置，才能有机会得到升迁；敢说亩产最多一千斤的官员，都会降职、甚至丢官、坐牢的。
当然了，支持新法的人，不会这样说自己。相反，他们都认为，反对新法的人，才是真正的大坏蛋。他们这样积极地反对新法，无非是因为新法触犯了他们的利益。
比如，青苗法，触碰了他们以前的高利贷利益；再比如，市易法，触碰了他们以前囤积居奇、操纵市场的巨大利益；而募役法，让从前可以逃避徭役，或是可以合法免除徭役的人，也需要花一笔钱了，他们自然不高兴了......
到底谁是谁非，我们很难简单地定论。但是有一点可以肯定，那就是两派为此争得鸡飞狗跳；关键是，反对新法的人，最后占据了上风。
总的来说，那个年代，没有网络，普通老百姓的声音，人们永远听不到。人们只能听到两派官员的争论，而这两派官员都说自己最代表国家百姓的利益，都说对方只想着自己利益，根本不管国家百姓死活。
事情的真相呢？
就如我在《漫评三国历史》中所说；士大夫说宦官是邪恶的，其实呢，他们与宦官相比，也就是草驴与叫驴之别罢了。
也如我在《漫评明帝国灭亡》中所说，文官集团说太监是邪恶的，其实呢，他们与太监相比，同样只是草驴与叫驴之别。
无论支持变法的官员，还是反对变法的官员，如果他们真的想着国家百姓的利益；大宋帝国再差，也是有个样的。问题是，他们想的，其实都是自己的利益；只是处于不同的利益驱动中，他们的行为模式不同罢了。
总的来说，这个世界上就没有救世主。
百姓的利益，之所以会得到最起码的尊重，是因为老百姓就是最重要的生产工具，所以从普遍意义上，没有一个统治集团，会故意破坏它；只是因为处于囚徒的困境之中，统治集团的成员，都会又哭又喊的，不断破坏它。这就好像，面对自己生产队的驴，智商正常的人都知道，如果把它们累的不能继续生产了，大家的既得利益，都会无法保障；问题是，你不让这个驴多干私活，无非是让别人有更多的机会，让这个驴多干私活......
百姓的利益之所以越来越有保障，主要是因为随着交通媒介的发展，他们在维护共同利益时，能更容易地实现联合与协作罢了。失去这种背景，不论统治集团分有多少派别，也不论他们说的有多好听，也只是草驴叫驴之别罢了。
luca
