永泰的仙妈传自永春，但永春并非仙妈的起源地。仙妈姓马，也叫马仙。今天能找出来的马仙最早记录是李阳冰的《护国夫人庙碑记》。
李阳冰其人
李阳冰是唐代大书法家，善篆书，人称李斯之后篆书第一人。福州乌山有李阳冰的“般若铭”，被誉为福州摩崖石刻皇冠上的明珠。李阳冰虽然年纪比李白小，辈分却高于李白，为李白族叔，李白潦倒之时曾前往投奔他。
最早的马仙
《护国夫人庙碑记》是李阳冰为“护国夫人”马仙之庙所作的碑记。李阳冰时任浙江缙云县令。碑记记载马仙生平十分简单。名字不详，只知姓马，为浙江丽水景宁鸬鹚人氏。家境贫困，纺织为生，以孝事姑。
李阳冰记载的仙妈神迹有几点：第一，马仙居处，异兽屏迹。第二，为其婆婆百里送羹，如同新炊。第三，溪流断渡，仙妈倒持伞过河，后人称之“罗伞济世”。仙妈后不知所踪，显灵自言仙去，要乡人为之建祠。
仙妈的灵验故事包括：求雨灵验，如响斯应；仙妈所在地无传染病之患；求事业皆如愿，农民丰收，樵夫得木，商人发财，战士立功。因为灵验，皇上赐封“护国夫人”。
信仰传播的变异
信息传播会发生变异，信仰传播也是如此，神仙故事在传播过程中，越来越偏离原始版本。各地在原形故事基础上增增减减，加入本地要素，添油加醋，让情节戏剧化。永泰的仙妈和原始版本相比，面目全非。
附录：《护国夫人庙碑记》
护国夫人马氏，括苍下邑鸬鹚人也。地之距，郡与邑几三百里，源深水纤，山高路阻，猿揉纷纷，虎狼相尾，居民鲜少。鸬鹚水鸟善捕鱼因名其地，即夫人故居也。自仙居之，异兽屏迹，仙踪即往，而并存焉。
肃宗上元间，连岁苦旱，郡守、太子率更令、司马公与郡属，令遍祷境内之灵湫未霑。之间，有二老告诸司马公曰：某下邑有马氏之祠与井，里人祷有所验，郡守遣吏与二老抵祠所，致享礼。吏未旋踵，合境告足。公异之，乃复命二老至黄堂，问仙姑始终出处之迹。
二老告曰：某儿时闻诸故老云，仙家贫，事姑孝，工辟纑机杼事以致养。家距鹤溪百有余里，晨往夕返，至食以羹与姑，如出釜甄然。水潦泛滥，船断浆摧，辄倒持其伞以自载，望自若隐隐云雾间，人莫有知者。后莫识其所往，忽里人见之井所，自言：“名在仙籍，邻邦合为我祠，我其福汝”。
由是里人共立祠以祭之，故时无疫病，所种必稔，则地稍辟，日自他乡至者，采于山，获栋梁之材；钩于水，美鲜鳞之□食。含哺鼓腹，不知帝力之有在矣。于时乡人为戎卒者事仙益谨，逐立边功，得美官，以仙阴府助国，疏神善以告诸当路者，请闻于朝，帝乃赐命“护国夫人”，并其纶诰以进之。司马公敬开其函以语，阳冰时为缙云令，并记之以垂不朽。因为之歌曰：
鹧山苍苍，鸿水茫茫；
阴府助国兮，于时彰彰；
福我邻邦兮，民斯永康；
仙兮仙兮，与日月而齐光。
