仙妈各地叫法不一，有的叫马仙，有的叫三显真仙，有的用其俗名，如马五娘、马七娘，依各地习惯而异。仙妈不是永泰本地神明，传播范围不如张圣君和卢公。仙妈信仰主要分布在永泰西部，西起洑口，包括嵩口、盖洋、东洋，东到梧桐。梧桐再往东，罕见仙妈的踪影。下面把我了解的几个庙说一下。
▲仙妈罗伞济世
东洋
永泰仙妈最有名的当然是东洋的仙妈殿。仙妈殿，位于秀峰村的秀姑山之巅。当地人说，仙妈殿始于宋朝。上世纪四十年代，仙妈殿附属建筑毁于大火，仅剩主殿，后由张氏乡人倡议重修。
仙妈殿可能有较古老的历史。《三山志》记载，“秀峰院 保德里。汉乾祐二年（949）置。旧产钱一贯六十八文”。保德里在霞拔、东洋、长庆一带。《万历县志》记载：“秀峰 去城一百二十里。五代汉乾佑二年建寺”。仙妈殿距离城关差不多一百二十里。但是否就是当年的秀峰院，仍有待进一步证据。即使秀峰院就是后来的仙妈殿，一开始也未必供仙妈。
洑口
洑口供奉仙妈的有紫山的仙妈亭、吉坑的狮球亭和梧村的五龙岩宫。
仙妈亭，也叫银凤亭，位于紫山村安厝寨主峰。宋绍兴二十八年（1158年）建，亭内供仙妈和五谷真仙等。信众为紫山村、德化县水口镇毛厝村村民。每年正月初九、十二、十五三天，信众都会到此祭拜。
狮球亭，位于吉坑村石鼓寨山顶，始建于清朝末年。供奉仙妈、五谷真仙等。信众分布石鼓、岩头、梧桐坑、吉坑等自然村。
五龙岩宫，位于梧村五龙岩。始建于清末。供奉神明较多，除了仙妈，还供观音、卢公、张圣君等。信众为梧村、洑口、吉坑三村蔡姓后裔。
嵩口
水尾宫，位于大喜村。始建于光绪三十二年（1906年）。除了仙妈，还供观音、张圣君、玄天大帝、泰山公等。仙妈原供在大喜村笔架山顶的神庙，后被村民迎请下山。解放前，每逢正月十一日，添丁者必到笔架山上迎请仙妈下山过元宵，三日后送返。信众为大喜村民。
盖洋
福兴宫，位于上洋村后门头山顶。始建于元朝元贞年间（1296年）。主祀仙妈。每年正月十三，村民迎请仙妈活动。信众为盖洋及尤溪香客。
古云亭，位于前湖村仙亭山，始建于清末。正月十一为仙妈"分糍粑"节，善男信女烧香祭供，分食糍粑。信众为前湖村及邻近村民。
梧桐
慈感宫，又称灿园寺。位于春光村大樟溪畔，始建明洪武年间，主祀观音、仙妈等。据椿头陈氏族谱记载，陈氏先人椿公兄弟由尤溪吉花迁至梧桐椿头（现春光村）。正月十三有游神活动。信众为春光村及附近村民。
香泉院，也叫“仙妈洞” ，位于盘洋村狮子峰岩洞之中。主供仙妈。香泉院，名称早已有之。《三山志》记载，“香泉院 义仁里。乾宁二年（895）置”。盘洋仙妈洞以出雨闻名。村民介绍，每逢旱情，必来求雨，翻山越岭，在所不辞。早晨祈雨，仪式完毕，正是中午，大雨倾盆，应声而下，灵验异常。参见《仙气飘飘盘洋山》。
多余的话
永泰仙妈庙为什么集中在西边？因为仙妈是从西边传入永泰。德化水口有仙妈殿，永春蓬壶则是仙妈传播的重要节点，从这两个地方传入永泰可能性很大。至于具体什么时候传入？应是宋以后的事了。福建的一批仙妈殿都是宋代建的。
