长 沙
贾谊故居
连环画《三国演义•战长沙》
长沙是一座千年古城，我上小学二年级时，就知道中国有个长沙城了。回到五六十年前，刚上小学识字还很有限的孩子们，放学回家后，最喜欢干的事，就是看图文并茂的小人书（连环画）了。一套《三国演义》，从第一册《桃园结义》看起，一直到最后一册《三家归晋》结束，一共六十册，其中有一册《战长沙》，是说孙刘联军火烧赤壁，大败曹军之后，刘备为了扩大地盘，就派关羽攻取长沙。自信的关羽，只带了五百名校刀手，不但很快拿下了长沙城，并还为刘备收了一员大将黄忠。《战长沙》描述的故事，发生在东汉末年，至今，已经过了一千八百多年。
长沙在春秋战国时期，行政上隶属屈原所在的楚国，是湘楚文化的发源地之一。今年四月，我从海南返回内蒙古时，专门去湖南长沙一游，到实地去感受深厚的湘楚文化和三湘大地风光秀美的自然景色。
美丽的长沙城
长沙主城区地处湘江与浏阳河形成的盆地东缘，地势平坦，长江的支流湘江，由南向北从主城区西侧穿过，并有岳麓山相伴，是一座有山、有水，有绿洲、有灵气的城市。古老的长沙城，经过近几十年的快速发展，而今呈现在人们面前的，已是一座非常现代化的美丽城市。
长沙的老街道
在高楼林立的城市里，仍然保留着一部分老城区，老街道，规模要比我们老归化城的塞上老街大很多。老城区的街道两侧布满了地方特产的门店，游人熙熙攘攘，非常红火，热闹非凡。就像外地来到呼市的游客，一定要逛一趟大召寺和塞上老街一样，长沙的老城区，也是游客到长沙旅游必去的打卡地之一。
贾谊塑像
在老城区的太平街上，有一个不太显眼的院子——贾谊故居。历史上贾谊是西汉杰出的政论家和文学家。有不少游客，慕名来参观贾谊故居。贾谊从小就博览群书，思想敏锐，才华横溢。可惜只活了三十三岁，就英年早逝，却给后世留下了许多论著。他的一篇《过秦论》，论述严谨，纵横捭阖，政治观点鲜明，语言神采飞扬。如把统一六国前秦国的国势形容为“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”，太有气势了。然而谁能想到，一个统一六国后的强大秦帝国，很快就分崩倒掉了，“为天下所笑，何也？”今天我们许多人， 还能回忆起在中学课堂上，老师讲授《过秦论》的情景。贾谊在《过秦论》中大气磅礴的纵论历史，并尖锐指出秦朝覆灭的原因是“仁义不施而攻守之势异也”。秦朝虽已覆灭两千多年了，后人一直在总结经验教训，前事不忘，后事之师。
李商隐《贾生》诗
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
李商隐的这首咏史诗，说汉文帝虽能求贤爱才，可是和贾谊谈到半夜，问的尽是些和国计民生毫不相干的鬼神之事，讽刺了汉文帝并不能真正使用人才。
鲁迅对贾谊也有过极高的评价，说贾谊的文章是：“西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远。”认为贾谊的思想，对后人的影响和作用，实在太深远了。
毛泽东《七律·咏贾谊》诗
千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。
伟人赞扬了贾谊的才华，对贾谊治国理政的主张当时未能得到采用施展，并还常被猜忌的境况而惋惜，千古同惜，贾谊怎么也步了屈原的尘埃。
贾谊故居院内的石刻名言
在贾谊故居院子里的一块巨石上，还刻着贾谊“民之治乱在于吏，国之安危在于政”的精辟论述，意思是说民众的安定与动乱,在于官员的作为;国家的平安与危险,在于当权者政事的治理。这种治国理念，至今都具有现实意义。贾谊之所以被后人推崇了两千多年，最主要的是他给后人留下了不可磨灭的思想。
岳麓书院 爱晩亭
岳麓山门
长沙著名的岳麓山景区，在湘江西岸，从主城区到岳麓山景区有公交地铁相通，交通很是方便。因为岳麓山积蓄了深厚的历史文化底蕴，湖南省最重要的几所大学（如中南大学、湖南大学、湖南师范大学），都在岳麓山。这里有很多可游的历史文化景点，而最主要的当数岳麓书院和爱晚亭。
俯瞰岳麓书院
位于湘江西岸岳麓山下的岳麓书院，是中国历史上最著名的四大书院之一（中国古代的四大书院分别是：应天书院、岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院）。始建于北宋初年的岳麓书院，1903年改为湖南高等学堂，1926年正式定名为湖南大学，现为湖南大学的一个学院。
岳麓书院大门
中国古代大学的门脸都不大，因受中国传统文化的影响，十分的谦虚内敛，而文化内含却非常丰富。如"岳麓书院"门额四字就为宋真宗赵恒所赐。我们今天有句耳熟能详的谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，即出自于赵恒,历史上的赵恒，是一位好文学，善书法皇帝的说法，可见并不是虚有其名。
就岳麓书院大门两侧的门联，看似随便，却也十分讲究，都是出自于春秋战国时期的典籍。其上联“惟楚有材”，出自《左传》的“虽楚有材，晋实用之”，即楚材晋用的典故。下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。”原意是孔子盛赞周武王时期人才鼎盛的局面。
四大书院是中国古代的最高学府，确实培养了众多人才,为中国文化的继承和发展做出了巨大贡献。例如出自岳麓书院的王夫之，是明末清初三大思想家之一（另两位是顾炎武和黄宗羲），著述颇丰。2017年，我国领导人在新年贺词中还引用了王夫之“新故相推，日生不滞”的名句，大致意思是：新旧事物交替变更，太阳每天升起都是新的，世间万物不会随着时间的变化而停滞不前。
岳麓书院内学堂
从1840年开始，中国进入了近代社会的大变革时期，岳麓书院又培养了大批有影响力的人才，例如我们比较熟悉的有曾国藩、左宗堂、谭嗣同、梁启超等，每一位在中国近代史上都是很有影响力的重量级人物。曾国藩的儒学，造诣颇深。梁启超曾总结中国自春秋战国以来的两千多年里，只有两个半圣人，梁启超所说的两个圣人，一个是孔子，一个是王阳明，剩下的那半个圣人，就是曾国藩了，能与圣人为伍，即便只是半个，那也很了不起。其中的圣人之一王阳明，还曾任过岳麓山书院的先生。
左宗堂塑像
今天，面对台湾的分裂势力，许多人又怀念起了从岳麓书院走出来的左宗堂。1860年，阿古柏占领新疆，并勾结英俄意图分裂新疆。左宗棠在清政府积贫积弱，内外交困，国力非常艰难的情况下，力主平叛，维护统一。1875年，已六十三岁的左宗棠，不畏强敌，豪情万丈，以“壮士长歌，不复以出塞为苦也，老怀益壮”的决心，抬棺西征，收复了新疆，维护了国家的统一。
联想到今天日益猖獗的台独势力，越来越强大的中国，我们有一万个理由，绝不能让台湾从中国分裂出去。
爱晚亭
毛泽东手书杜牧《山行》诗
出岳麓书院西门，在不远的青枫峡小山上，是清代岳麓书院院长罗典清1792年创建的爱晚亭。爱晚亭古朴典雅，坐西向东，三面环山，整体上保留了清代亭台楼阁建筑的风格。一到秋季，因亭的四周遍布红叶，原名称红叶亭。后湖广总督毕沅，联想到杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，改名为爱晚亭，这一改，使亭子更具有了深厚的文化意境。亭正面的鎏金“爱晚亭”匾，现为伟人毛泽东所题。
已有二百多年历史的爱晚亭，作为岳麓山的一个重要景点，亭名和周围环境，又与杜牧《山行》诗的意境高度切合。伟人青年时代在长沙求学时，常与志同道合的好友，到此抒发救国救民的宏图大志，革命成功后还特别为爱晚亭提字，也给爱晚亭留下了很深的历史文化印迹，是值得一游的景点。
第一师范
现在的湖南第一师范学院简称第一师范。素有“千年学府、百年师范”的美誉，学校前身为1161年创办的长沙城南书院，与岳麓书院是一脉相承。之后几次更改校名，1949年改名为湖南省第一师范学校，2008年升格为本科，校名不变，老校址现为全国重点文物保护单位。
毛泽东学习的教室
伟人毛泽东1913年春求学于此，1918年夏毕业后，到北京大学当了两年图书管理员，接触到了陈独秀、李大钊和胡适等新文化运动的领袖们。1920年秋，又从北京回到长沙，至1922年冬，在第一师范工作，第一师范是毛泽东前后求学和工作近八年的母校。
毛泽东出生在湖南韶山的一个普通农民家庭，从小志存高远，17岁离开家乡韶山，到东山学校读书，二十岁又来到长沙继续求学，最终选择了师范专业，第一师范是毛泽东一生中学习最长的学校。新中国成立后，毛泽东曾深情的回忆：“我的知识，我的学问，是在一师打下的基础，一师是个好学校。”
学校寝室毛泽东床位
毛泽东不但在课堂上专注学习，还对同寝室里的同学提倡不谈金钱，不谈家庭琐事，不谈男女之事的“三不谈”，引导同学专心学习。毛泽东在读书期间，还经常洗冷水浴，认为冷水浴“足以练习猛烈与不畏，又足以练习敢为”，是一种锻炼身体和意志的好方法。
1936年，毛泽东在延安与斯诺的谈话中，回忆起自己在第一师范读书时说：“我在这个学堂里有不少进步，教员都喜欢我，尤其是那些教古文的教员，因为我写的一些好古文。但是我无心读古文。我当时正在读表兄送给我的两本书，一本讲的是康有为的变法运动，一本是新民从报，是梁启超编的。这两本书我读了又读，一直到可以背出来，我崇拜康有为和梁启超。”
学院内景
毛泽东很快就接触到了更新的思想，又对斯诺说：“《新青年》是有名的新文化运动杂志，由陈独秀主编，我在师范学校学习的时候，就开始读这个杂志了。我非常钦佩胡适和陈独秀的文章，他们代替了被我抛弃的康有为和梁起超，一时成了我的楷模。”毛泽东的谈话，都被斯诺写入了他的《西行漫记》一书中。
毛泽东 何叔衡照片
毛泽东是在一师学习和工作期间，完成了从一个爱国学生、教员，到职业革命家的转变。1920年秋，由北京返回湖南后的毛泽东，与何叔衡等展开了创建长沙共产主义小组的宣传和组织工作，在行动上组织创建中国共产党。
1921年7月，毛泽东与何叔衡，代表中国共产党湖南的早期组织，到上海参加了中国共产党成立的第一次代表大会。
毛泽东为第一师范制定的校训
新中国成立后，曾是毛泽东同班同学的周世钊，任担第一师范校长，请毛泽东给母校题写了校名和“要做人民的先生，先做人民的学生”的校训。
徐特立提写的校风
曾在一师担任过毛泽东老师的徐特立，在1927年蒋介石叛变革命，白色恐怖的危机时刻，毅然加入了中国共产党，并还参加了长征，解后放为母校题写了“实事求是，不自以为事”校风。
解放后，毛泽东还曾先后六次莅校视察。
橘子洲
在长沙城西宽阔的江面上，有一个叫橘子洲的江心岛，是长沙城的又一处风景名胜。由南至北，四面环水，绵延长约5公里，像一艘巨舰，冲浪在江心。游人来到橘子洲，西望岳麓山，东临长沙城，面对北去的湘江流水，极目远眺，山水如画，景色怡人。
美丽的橘子洲公园
橘子洲本是湘江中一个大自然造就的江心岛，上世纪60年代初，长沙市政府在岛的南部建成了橘子洲公园，1998年更名为岳麓山风景名胜区橘子洲景区。配套建成的主要景点有洲头颂橘亭、汉白玉诗词碑、铜像广场、藤架广场、毛主席畅游湘江纪念点、揽岳亭、枕江亭、盆景园、大门广场等，供游人浏览和欣赏。
橘子洲头伟人巨幅塑像
游人登上橘子洲，除了游览别具一格的美丽风景，都会聚集到南端的橘子洲头广场，瞻仰以青年毛泽东为原型完成的巨型雕塑像。高大的伟人雕像，面向东南，凝神聚思，富有强烈的视觉效果和艺术感染力，突出了伟人青年时代胸怀大志、风华正貌的气概，与橘子洲景区的自然景观，形成了完美的结合。
毛泽东手书《沁园春·长沙》汉白玉诗词碑
伟人在第一师范求学和工作期间，曾多次携挚友畅游湘江，登洲游览，“指点江山，激扬文字”，纵谈时局，探求真理。
1925年，当时正在湖南开展农民运动的毛泽东，准备动身前往广州主持全国农民运动讲习所。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！
洲以人传，词壮名城。词的上阕描写湘江、橘子洲、岳麓山生机盎然的秋景；下阕则怀念同学少年的生活，抒发救世济民的远大理想，洋溢着激流奋进的豪情壮志。
长沙的风光秀美，给人以赏心悦目。从两千多年前的贾谊，到岳麓书院走出来的大批国之栋梁人才。而一代伟人毛泽东，更是在长沙的学习和工作期间，完成了从一个爱国学生、教员、到职业革命家的转变。长沙以美丽的自然风光和深厚的文化积淀，给旅游业带来了巨大的吸引力，到长沙一游，真值。
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