语言是人类文明的基石，是民族团结的粘合剂，也是矛盾冲突中的排头兵。
据韩联社报道，韩国前总统文在寅3日就总统尹锡悦宣布紧急戒严表示：“希望国会迅速站出来守护崩溃的民主主义。”文在寅当天在社交媒体上写道：“韩国的民主主义面临百尺竿头的危机。”他表示：“希望国民们齐心协力守护和拯救民主主义，为国会正常发挥作用提供力量。”网友问：“百尺竿头”还可以这样用？接下来的文章由韩国人撰写，解释了这一问题。
在中韩两国使用的成语中，不少成语虽然文字相同，但意义却截然不同。“百尺竿头”（韩语：백척간두）便是一个典型的例子，在两国不同的文化背景中，这一成语的含义完全不同。
在中国，“百尺竿头”通常用于表达在某个领域或行业中达到极高的成就，同时也隐含了不满足于现有地位，追求更高目标的意味。相较之下，韩国将“百尺竿头”解释为一种警示，意指当某事物达到极致或极端时，可能转向危险，因此需要学会适时止步。
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从历史文献来看，“百尺竿头”最早起源于唐宋时期。据考，“百尺竿头”出自宋代高僧释道原的《景德传灯录·招贤大师》。书中记载，宋代长沙的高僧景岑（号招贤大师）曾游历各地，传播佛法。有一次，他与一位求教的僧人讨论佛教中的“十方世界”。景岑大师即兴吟诵了《偈帖》中的一段话：
“百尺竿头不动人，虽然得入未为真；百尺竿头进一步，十方世界是全身。”
这段话的意思是，百尺竿头虽然象征了在佛学中的高深造诣，但若停滞不前，便无法获得佛法的真谛，唯有再进一步，方能体悟“十方世界”，达到佛教的至高境界。宋代哲学家朱熹在《寄陈同甫书》中对此亦有阐述：“但鄙意更欲贤者百丈竿头进取一步,将来不作三代以下人物。”在朱熹看来，“百尺竿头”代表对个人能力的高要求，但真正的贤者应当在此基础上更进一步。这里的“百丈”与“百尺”在意义上并无差别，因此在中国语境中，“百尺竿头，更进一步”常被用作祝愿更上层楼的吉祥话。
此外，“百尺竿头”还有另一种出处。唐代诗人吴融在《商人》一诗中写道：
“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”
诗句中，“百尺竿头”用来形容再高的竹竿顶端，哪怕是轻如五两的物品，也会使其倾斜。这种形象表现了极端状态下的不稳定性，与韩国对“百尺竿头”的解读颇为相似。
唐宋时期是中国与朝鲜半岛（高丽）文化交流频繁的时代，因此可以推测，韩国对“百尺竿头”意义的理解也可能起源于这一时期。然而，两国对该成语的不同解读，深受各自社会环境与民族性格的影响。
当时的朝鲜半岛夹在多个强国之间，内忧外患频发，人们在相对安稳的生活中依然不忘潜藏的危机，因而形成了谨慎而戒备的性格。这种环境使得“百尺竿头”更多地被理解为对危险的警告。而在同一时期的中国，正值唐宋文化繁荣、国力强盛之时，民众普遍胸怀开阔，追求进取。因此，中国人更倾向于将“百尺竿头”视为追求卓越、勇攀高峰的象征。
随着时代的发展，世界格局不断变化，经济迅猛发展，文化交流日益频繁。我们也可以为“百尺竿头”赋予新的内涵。在今天，这一成语可以被理解为鼓励在科技、金融、文化等领域不断学习，勇于创新，不满足于现状，敢于探索和挑战。同时，也要明白“百尺竿头五两斜”的道理，即在专注于自身基础能力的提升之余，需关注发展路径的延展与稳定，从容而踏实地迈向更高的台阶。只有这样，即使攀至千尺、万尺，也能继续前行。
作者丨글｜ 진산뉘(金善女)
来源丨
http://www.chinacorea.com/krzl/202103/t20210311_800239855.html
翻译丨双子座
编辑丨扬薇儿
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