常看到有些佛教徒一直在用“痴心度众生”，替未学佛者担心，替同修担心，替下地狱的担心，替上天堂的担心，替已涅槃的佛陀担心……虽常觉不妥，但又无从劝解，只好由他去。近日安闲了些，便想起笔谈一下我对“担心”的感悟：
其实，我个人对“担心”这件事，算是有些体验的，因为我的母亲从我幼年开始，她只担心我两件事——这也担心，那也担心。直到父亲去世，她似乎整个人都心灰意冷起来，不光对生活失去了很多热情，对我也彻底放手不管了。我没有智慧转化她的担心，是我最有悖孝道之处。
至于我自己，当然不可避免地继承了母亲的这一特色。但我当然不屑于为身边的小事担心，于是顺理成章忧国忧民起来。尤其当了十几年“慈悲的”法师，为他人排忧解难还可以成为专业、赢得认同，更是让我乐此不疲。
直到近几年，我才认识到，担心（或忧心）其实与外在发生的事情无关，只与内在的生命品质有关。担心所反映的是人内在的执著和缺乏安全感及信任，因而这种对自己的担心，就会外投为对求助者、对信众及对社会、对世界的担心。
最近受大环境影响，各种负面消息不断，引起许多人家事，国事，天下事，事事担心，以至惶惶不可知终日。一般的看法都认为担心是由“关心”引起的，关心而不得其解，就演变成担心了。其实，担心并非关心的进阶版，而恰恰是反义词，因为与担心正好相反，关心是一种放下自我后才能产生的能量，它带有对自己、对他人、对世界的信任。
从结果来看，担心和关心更是天壤之别。简单说，担心是一种负面能量，对担心者或被担心者都有害无益，它带来的更多的是压力和负担；关心则是一种正能量，对关心者和被关心者都有益无害，它带来的是温暖和支持。
担心一旦成为习惯，就特别容易上瘾，甚至成为一种强迫性控制：为人父母的担心子女；为人老婆（公）的担心老公（婆）；身为主管的担心员工；身为国民的担心国家；身为佛教徒的，则担心六道轮回里的众生；身为人的则担心世界、宇宙……杞人忧天，没完没了。
担心还会引发“吸引力法则”，担心日久，终于“心想事成”，不是所担心的事真的发生，就是把自己弄得疾病缠身。除此之外，担心还会传染，一传十，十传百，最后导致整个社会都病了，不衰也难。
我自从看明白担心为祸之深又无所不在后，就时时保持警觉，每有类似念头或情绪升起，都会立刻分辨到底是关心还是担心，确认是关心就放行，有担心嫌疑者，马上循迹追查，看它从何而来，必在源头处“缉捕元凶”才罢休。
这么做了一段时间后，我发现和自己、和别人、和世界都更能相处自在，受益无穷。愿读到本文的您，能把担心放下，把关心提起，最后做到家事、国事、天下事，事事关心而不担心。与君共勉！
诗云：
闲来无事不从容，
睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，
四时佳兴与人同。
