连续两日阴雨，找师父喝茶聊天，师父问我，在我过往的经历中，最有收获的是什么？我回想了一下，在颠沛流离的四十年里，去过很多地方，也接触了很多不同类型的人，经历过高峰，也有过低谷，碰到过很多好事，坏事也不少，但最终觉得记忆深刻、有感受、有启发、有收获的，竟然都是自己“认真”的时刻——无论“认真”是自愿还是被迫，是感情还是生活，是神圣还是平凡……
为何“认真”对我如此重要且意义非凡？原因有很多，但讲的深奥一点，可能是因为，如果说寻求快乐是基因为物种延续而设定的，而“认真”让我感觉到在为了确保身体得到充足营养的进食快乐和鼓励生殖繁衍的性爱快乐之外，我还能做自己身心的主人，做自己真正愿意做的事。
做为一个佛教徒，我并未把修行的进步，知识的积累视为最大的收获，因为在我看来，宗教只能暂时化解生命的荒诞，未必就是永恒的答案。尽管宗教为人类树立了值得毕生追求的目标，但今天却很难再把它们奉为圭臬。宗教呈现所谓真理的方式——神话、启示、经典——在讲求科学理性、史实考证的今天，难免处处漏风，说服力大不如前。
人喜欢召唤更复杂的心智来理解当下苦难的生活，但一切理解皆是徒劳，正如霍姆斯所说：“宇宙既不敌视我们，也不友善，它只是全然的漠不关心。”
我们对自己的观感、从生活中得到的快乐，归根结底直接取决于心理如何过滤与阐释日常体验。我们快乐与否，端视内心是否和谐，而与我们控制宇宙的能力毫无关系。 比如：当我封闭所有感官体验打坐时，不但减轻了脑力负担，还会有种持续觉察带来的愉悦感，这种感觉很类似“心流”的状态。之所以要“关闭六根”，并不是害怕被外界事物打扰，而是为了暂时摆脱内心对事物的习惯性反应和判断，因为这才是痛苦的真正肇因。
日本“经营之神”稻盛和夫在他所写的《活法》一书里，也印证了我的观点：他一生从未制订过长期经营计划，只“充实”地度过今天，就能看见美好的明日，因为“无论是什么工作，只要全力以赴，就能产生很大的成就感和自信心，让人更积极地挑战下一个目标”，他认为这种状态是“宇宙和人类之间的一项约定”。
事实上，稻盛和夫大学毕业后所就职的公司随时都可能倒闭，老板无心经营，拖欠员工薪资，同事勾心斗角，员工纷纷离职，而他居然在这家公司里全力以赴地做研究，终于带来了成果，由此进入良性循环。我的经验也是如此，禅修多年始终无法突破，最后因为没有“退路”，只好“用心”，没想到因此消弥了所有的人生困惑，走上了一段人生高峰。
很明显，人生有没有收获，其实和发生了什么事无关，只和自己有没有用心有关。世间最珍贵的只有一颗“真心（认真的心）”而已，除此无它。无论发生什么事，用真心才不会错过；无论有什么疑惑，用真心自有答案；前途茫茫时，真心会带着你开创坦途。最重要的，真心地去“做”，才不会带来烦恼和包袱。
自古以来，大修行者都可以做到行住坐卧皆“一心不乱”，随时活在当下。这种境界，现代人可望而不可及。好在稻盛和夫提出了最简单的方法：“不管怎样，首先竭尽全力、专心致志、全神贯注于当前分内之事，这样，渐渐地在痛苦中逐渐产生喜悦感和成就感，自然而然就有了大转变。”
大道至简，“制心一处”而已。心不用，就不在。制心一处，无事不办；制于何处，且问初衷！凡事皆有初衷，经过人事纠杂、昏沉妄想后，多数人都忘了初衷，也就失去了真心。要找回真心，制心一处于初衷，无怨无悔，不离不弃，就是唯一有效的方法了。与君共勉！
