【廉洁文化】“君鱼保境”话孔奋

在武威历史上，曾经涌现出了不少清官廉吏，东汉时期曾任武威郡姑臧长的孔奋就是一位被赞誉为“清廉仁贤”的循吏。而且，由于他的德行而衍生出了一个典故和成语“君鱼保境”。

孔奋字君鱼，曾祖霸，元帝时为侍中。奋少从刘歆受《春秋左氏传》，歆称之，谓门人曰：“吾已从君鱼受道矣。”

遭王莽乱，奋与老母、幼弟避兵河西。建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长。八年，赐爵关内侯。时天下扰乱，惟河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。奋在职四年，财产无所增。事母孝谨，虽为俭约，奉养极求珍膳。躬率妻、子，同甘菜茹。时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。奋既立节，治贵仁平，太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。

陇蜀既平，河西守令咸被征召，财货连毂，弥竟川泽。惟奋无资，单车就路。姑臧吏民及羌胡更相谓曰：“孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德！”遂相赋敛牛、马、器物千万以上，追送数百里。奋谢之而已，一无所受。既至京师，除武都郡丞。

陇西余贼隗茂等夜攻府舍，残杀郡守，贼畏奋追急，乃执其妻子，欲以为质。奋年已五十，唯有一子，终不顾望，遂穷力讨之。吏民感义，莫不倍用命焉。郡多氐人，便习山谷，其大豪齐钟留者，为群氐所信向。奋乃率厉钟留等令要遮抄击，共为表里。贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉，遂禽灭茂等，奋妻、子亦为所杀。世祖下诏褒美，拜为武都太守。奋自为府丞，已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操。为政明断，甄善疾非，见有美德，爱之如亲，其无行者，忿之若仇，郡中称为清平。

弟奇，游学洛阳。奋以奇经明当仕，上病去官，守约乡闾，卒于家。奇博通经典，作《春秋左氏删》。奋晚有子嘉，官至城门校尉，作《左氏说》云。——《后汉书·卷三十一·孔奋列传》。

孔奋曾祖父孔霸，是孔子的第十二世孙，曾为关内侯《汉书·卷八十一》：霸亦治《尚书》，事太傅夏侯胜，昭帝末年为博士，宣帝时为太中大夫，以选授皇太子经，迁詹事、高密相。是时，诸侯王相在郡守上。　　

元帝即位，征霸，以师赐爵关内侯，食邑八百户，号褒成君，给事中，加赐黄金二百斤。霸为人谦退，不好权势，常称爵位泰过，何德以堪之！上欲致霸相位，自御史大夫贡禹卒，及薛广德免，辄欲拜霸。霸让位，自陈至三，上深知其至诚，乃弗用。以是敬之，赏赐甚厚。及霸薨，上素服临吊者再，至赐东园秘器、钱、帛，策赠以列侯礼，谥曰烈君。

孔奋（孔子的第十五世孙）继承了曾祖父三次拒绝拜相的高风亮节。注重自身修养。年轻时，他与儒学大师刘歆学习研究、注释《左传》，是当时研究《左传》最权威、最年轻的专家。刘歆对孔奋非常赞赏，曾经给门人说：“吾已从君鱼受道矣。”教学相长，老师也从孔奋的身上，获得了知识。可见，孔奋的学问已经非常高了。

当时甘肃河西走廊是连接中原和西域的唯一重要通道，且负有分割匈奴和羌人的重任，河西走廊的地方实力派，共同推举窦融为五郡大将军据守河西。刘秀称帝后，中原局势明朗，窦融率河西归汉。这就是“窦融归汉”的来历，这也是一个和甘肃有关的典故。时逢乱世。中原战乱频仍，孔奋不得不带着母亲和弟弟到凉州避乱。

在窦融的治理下，河西大体上比较安定，许多文化人纷纷迁移到河西走廊定居生活，促进了河西走廊经济文化的繁荣，孔奋就是其中之一。

乱世需要能臣。孔奋的博学多识被时任河西大将军、凉州牧的窦融欣赏，聘任为凉州府曹掾（协助治事的官吏），负责管理和守卫凉州。姑臧（匈奴修建，即今武威市凉州区。姑臧城是中国历史上重要的西北大城市。从人口血统史上看，李氏中近半人口史称“姑臧大房”，贾氏、阴氏、段氏等称“姑臧郡望”。从城市沿革上看，姑臧城的建筑规制，是洛阳、南京筑城的范本（如“端门”、“宫北市南”）。从城市地位上看，姑臧城是是前凉、后凉、南凉、北凉、大凉的都城。从古代城市人口结构上看，唐代以前姑臧同益州、扬州齐名。从城市规模和功能上看，唐代以前，长安、洛阳、姑臧并列。从战略地位上看，姑臧是丝绸之路的命脉和门户，凉州刺史部、凉州大都督府、河西节度使部设在姑臧）是当时河西经济最发达的地区。

孔奋到任后倡导羌胡互市，很快把姑臧打造的更加繁荣昌盛。《汉书·孔奋传》中保存了一些对武威经济发展状况的记述：“时天下扰乱，惟河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，（一日四次开市）每居县者，不盈数月辄致丰积。”意思是当时姑臧是河西经济最发达的地方，号称最富的县城。大量的货物沿着丝绸之路交流，或者向青藏高原、蒙古高原的游牧民族交流，兴盛的市场一天要开四次门。只要到姑臧当官的，几个月就发财了。

作为一富县之长，经常与商家打交道，最容易滋生权钱交易的腐败行为，但孔奋却是个例外。孔奋生活简朴，他家的生活连普通百姓家庭都不如，其家人吃的是粗糠，咽的是野菜。偶尔有点好吃的，孔奋都留给了自己母亲。此事经老百姓传颂，舆论哗然。有人撰文说，孔奋身处繁华富庶之地，一天到晚忙个不停，家人却吃糠咽菜，他追求的是什么啊？

面对朝野的不解，孔奋不为所动，依然遵祖训，坚持自己做人为官的准则。在姑臧任职期间，孔奋家底老百姓皆知。

这时天下各地混乱，士人多不讲究节操。不管世俗如何，孔奋在姑臧长的位置上一干就是四年，这四年，他一直坚守自己的节操，保持俭朴，治理辖境更加讲究仁平。当时的武威郡太守梁统，对孔奋非常尊敬，不以下属来看待他，经常到大门口迎接他。

陇西、蜀地平定后，光武帝征召原属河西地方官员进京。河西是首富之地，在这里当官的，无不赚得盆满钵满。就在河西的大小官员们都拉着大车的金银珠宝上路时，孔奋却一人一车，行李简单（奋驰单乘，堪驾毁辕）——《汉书·孔奋传》。百姓们看到后，大为感动，自发地为孔奋集资，追了数百里一定要送给他。而面对百姓的好意，孔奋坚决辞谢不受分毫。

孔奋的事迹传到洛阳，光武帝也很感动，下昭嘉励。朝廷正需要这样清正廉洁的有为官员，于是将其提拔为武都（今甘肃省武都市）郡丞。

此时，武都郡正处在前线。刘秀获得河西五郡后，实力大增。他和窦融合兵一处，共同攻打盘踞在天水武都一带的割据势力隗嚣。虽然汉军最终获胜，但是隗嚣残余势力，依旧散布乡野。

孔奋就任武都郡郡丞后，武都郡的治安状况非常混乱，隗嚣的残余势力在公孙述势力的支持下，横行乡野。其首领隗茂还率众袭击了郡守府，杀害郡守。为了阻止郡丞孔奋率人追击，这伙人劫持了孔奋的老婆孩子为人质。

此时，孔奋已经年过五十，而且只有一个儿子，但全郡人都在看着他是保儿子，还是保郡民。而孔奋不顾妻儿的安危，动员全郡力量，追讨贼人。他的举措感动了武都郡的民众，人们兵分两路，全力追击，把隗茂残部逼入绝境。孔奋一心为国，毫不被贼人所动，仍尽力征讨。官员、百姓被他的精神所感动，都拼力与贼人作战。郡中居住着许多氐人，熟悉山川道路，大首领齐钟留，深为氐人信赖。孔奋便率领督励齐钟留等人，命他们在要道阻击抄掠贼兵，与官军互相呼应，里应外合，贼人窘迫惶恐，被逼急了，于是把孔奋的妻子儿女推到阵前，希望孔奋退兵，而孔奋却攻击得更加急迫，终于擒获消灭了隗茂等人，但他的妻子和子女却被贼人所杀。

最后，孔奋虽然率人消灭了隗茂流贼，但他的妻、子却被贼人杀害。事后，人们对孔奋不顾家人为百姓办事的事迹交口称赞，渐渐地，这件事就演化为一个典故“君鱼保境”。

远在洛阳的刘秀知道后，感叹不已，下旨褒奖，并拜他为武都郡太守。后来，孔奋因病辞官，在长安老家去世。但2000多年后，“君鱼保境”这个典故却代代相传，为世人所传。

在武都，孔奋对自己依然严格要求。他办事公道，疾恶如仇，两袖清风。

“常在河边走，哪有不湿鞋？”孔奋以自己的一生颠覆了这句俗语。当今社会充满着形形色色的诱惑和陷阱，贪污腐败、道德沦丧也屡禁不止。孔奋却能耐得住寂寞、守得住清贫、经得住考验，清清白白做人、坦坦荡荡为官，这实在值得当今官场中人好好学习。

弟弟孔奇，到洛阳求学。孔奋认为孔奇精通经史应当出来做官，上奏称病辞官，在乡间遵守乡约，病死在家中。

弟弟孔奇出身于世代传习经学的鲁国孔氏家族，王莽之乱的时候，孔奇与孔奋以及老母在凉州躲避兵祸，依附在窦融家中，此时孔奇21岁。孔奇每每与孔奋议论学问，孔奋都要感佩和服从弟弟的意见。东汉建立后，孔奋出任武都太守，孔奇却极其喜好儒学，淡薄荣禄，不愿意从政，游学于洛阳。孔奋对弟弟十分厚爱，把自己的俸禄分给孔奇供给他吃喝，四季都送去衣物和照明用的油脂，一旦有了味道鲜美的食物，必定分送给孔奇。

孔奇博通经典，他剔除并集合《左传》中意义艰难的部分，集成为《春秋左氏删》，阐述并揭示其中隐含的深意，帮助彰显孔子的思想，以驱逐后世的谬说。在著作完成之前，孔奇去世。族人对孔奇的心愿没有达成而感到痛心，叹惜圣哲的教导无法施行于世间，便为孔奇校订篇目，编辑为三十一卷，各篇都如同原本的顺序，并为之作序。

“君鱼保境”成为典故和成语即出自孔奋不顾家人安危保护一方百姓的事迹。

（文章源自“天马竞辉原创文社”公众号，图片来源于网络。）

作者简介：孔祥荣，孔子第七十五代孙，武威市中级法院退休干部，世界孔子后裔联谊总会副秘书长、《孔子世家谱》编委。武威市儒学文化学会秘书长。