——读谭功才散文集《南方辞》
认识功才兄要从十六年前一件小事说起。
彼时一群湖北商人要在中山成立湖北商会，需做一本会刊亮相见证。我与另一位现已失联的朋友刚好接到编这本书的任务，功才兄作为湖北人在中山文学圈的代表，约稿便成了自然。
多方打听后相约见面落座。功才兄初初给我的印象是憨厚、直爽，热情加豪放。事情自然是顺利的，重要的是由此也拉开了我与功才兄年年，月月，日日，几乎，是几乎哈，没有间断过的联络交往。而交往的主题嘛，自然离不开爷们的老三样，喝酒抽烟唱长短、谈文论诗放厥词，还有他无意识对我写作上的鞭挞和鼓励。
别的不太好说，功才兄的文字一直以来，我认为最大的主旋律调门就是还乡。无论是日常朋友圈，还是每年为数不少发表在外的各种文章，自他的《身后是故乡》，到《鲍坪》，再到如今的《南方辞》，如果说第一部是他还乡情结路上的序曲，那么《鲍坪》就是他走走歇歇，不断向上攀升我们所有身在异乡的人，终究一生都难以宣泄释放的乡愁高峰之作。而《南方辞》所表现出来的，则更像他快要到达峰顶，马上就可以窥见乡愁奥秘，一解那无数人都为之忧喜哀吟的乡愁密锁金匙。
熟悉功才兄的人都知道，他是湖北恩施人。他嗜酒好烟，每每跟他相聚，抑或间隙偶处，烟和酒，一定是他向朋友们表达热情的独有方式，至于其它，用他常说的口头语就是：等会，让我抽完这支烟先；来，干了这口酒我们慢慢讨论。生活中，除了这两样，唯一能让他暂停且耐下心来的，就是和他谈写作，谈老家，谈外地人在中山人的各种境遇。
写作是因为他骨子里刻着作家使命；老家是因为那个生养他的地方，自离开后就一直魂牵梦萦，没有放下过；而他格外关注外地人在中山，则表明了他对自己所处，且将永久处下去的这座伟人故里之城的悲悯关怀。这点，在《南方辞》里得到了淋漓尽致的体现。
《南方辞》的结构不复杂，但饱含了波折经历之后的正向思考，以及思考之后对人性，对社会，对环境的清醒记录。书中以他自身多年来，由南向北，再自北转南，最后落定在南方众多繁华之都，历史和人文都相对丰厚的香山之地为主线。分以辑卷徐徐展开，萍踪影迹是他的出发，浮世绘本和南方供词可算是他的转折，后面三辑应该算是他转折之后坐下来的沉静、思辩与再出发。全书所有篇章，朴实里透着让动容的人斑影，一切都是过去的故事，一切都曾真实发生，一切都犹如昨日。如果说浮世绘本中的各种证系列和南方供词里的各种称谓文章，代表了功才兄曾经的境遇（顺带说下，据后来功才兄说，《浮世绘本》这一辑原本很齐全，因为某种大家皆知的原因，无法得到全部呈现，多少有些遗憾和慨叹，某种程度上使得“辞”的族群显得有些孤影自怜），那么众生之舞和蛰居镜像则象征了他境遇之后迎来的高光转折。那个环境，那个时间，那个地点，宏观意义上而言，这不仅是他个人的高光，个人的转折，也是整个中国改革开放浪潮从最初的艰辛，到迷茫摸索之后甜蜜的高光，并且向着更新，更大，更远征程之路再出发的转折。这点，功才兄无疑在他的书中，恰到好处地处理得极为完美。然而，每一本书，都是认知起伏的折射，初起的高光转折之后，功才兄又在书中用了禅意十足的南方道场作为辑名，以《年在何处》、《祖屋》、《南方信仰》等沉淀而厚重的深度思考，向读者阐述了一种奋斗、反思、升华的精神情绪。
谭老师的《南方辞》
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主编｜莫吟儿
✍️编辑｜龙家红
📷图片｜来自网络
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