欧阳修：此生最忆是庐陵
文摘
2024-08-14 10:02
江西
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在历史的浩渺烟波中，欧阳修，这位祖籍江西永丰沙溪的一代文宗，如一只飘飞的白鹭在故乡的湖面上掠过，留下一道道深深的痕迹。而他的一生，就如同那曲折的湖岸，树木繁茂，惊涛拍岸，无论人生如何起伏跌宕，他始终依恋着最初的那片天空，成为故乡永久的记忆。五岁那年，母亲牵着他的手，带着妹妹和哥哥，回到父亲离开多年的沙溪。当年父亲欧阳观一袭旧衫，简装疾行，从家乡走出，是为进京赴考，求取功名，终遂了人愿，尔后四处为官，秉公执杖，清贫克己，不移其志。如今，父亲却躺在这一方灵柩之中，以最贴近泥土的方式，和着妻儿清泪，归葬泷冈。那时的他，对脚下的这片土地是陌生的，但眼中的沙溪，却成了他最初的记忆。凤凰山的荻花，泷冈河的水，还有青石板上跳跃的阳光，母亲忧伤坚毅的面庞，都深深地刻在了他幼小的心里。少年的他从一枝荻秆，一本旧书开始，他从随州出发，他的青春像一把簇新的折扇，徐徐展开。他读书求进，中进士，入仕途，人生不说一帆风顺，也是一路向上。然总有愁绪上心头，“夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。”是缠绵的男恨女爱，又何尝不是他对故乡的眷恋。此恨长长，从清晰到模糊，他想把更多关于故乡的记忆保存，却始终还是四岁那年浅浅的一行。四十七岁，他为再次回到沙溪，把父母合葬在泷冈。此时的他，已近知天命之年。想想这大半生，沉沉浮浮，居庙堂之高，忧国辅君，直言敢谏，革旧维新。主持科举开文章风气，提掖后学，不拘一格，唯能唯贤，且自己写得好诗文，做得大学问，堪为古今集大成者。宋朝政坛、文坛，得其奖掖提携者有多少已无法考量，然八大家中就有其五，不愧千古一宗师。不管人生得意还是仕途失意，他念念不忘家在江西，每每署名“庐陵欧阳修”，赤子情浓流于纸墨。面对故土，他仍是那个赤子，他把爱深深藏进一山一水中，写在一字一文里。欧阳修是一个用文字诉说乡情的人，他的诗文如同一座座纪念碑，把庐陵、沙溪等深深刻入其中；他的诗文如同一幅幅水墨画，把白水、秋风、稻花浓浓描摹。他的一生，都在追寻那份最初的记忆和情感。欧阳修生于四川绵阳，长于湖北随州，卒于安徽阜阳，葬于河南新郑，他生命从开始到结束最重要的几个地方，都不在江西。以致后代学人多有非议，说他心仪他乡（颍州），忘却故土，没有家乡观念。他一生虽仅两次回乡，且从未在江西任职，可他这一生，又何曾忘情江西、庐陵、沙溪！凤凰山上的泷冈，像是一根无形的线，一直牵引着他，让他对这片南方的土地充满深情。三十九岁，他在《醉翁亭记》中直言：“山水之乐，得之心而寓之酒也。”他心中为之乐的山水，又何止是眼前的滁州？他微醉之时，定会想起父亲，想到沙溪，他多想能和父亲说说工作的事情。可父亲远在天堂，遥在泷冈。从五十二岁那年开始，除职场公文或特定文稿，其余他都用“庐陵欧阳修”作为他文后的标志性署名，看似一句简单的落款，却是一个深长的眷念，一个地名，满含了他多少浓厚的乡情。五十三岁，他在《秋声赋》中感叹：“草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。”草木一秋，随风而消，人为万物之灵，因情而丰富，亦才劳身体，有烦恼，动精神，受煎熬。这秋声是自然之声，是权斗之声，也是思乡之声。悲秋伤神，望月怀远，二十多年的官场生活，他累了，他厌倦了官场的相互倾轧，因而才听声感怀。他一定会怀想高耸的沙杉岭，怀想冷清的西阳宫。这秋声，是他的心声，是他对人生的体悟，对回归的向往。这秋声，在开封城里，也在凤凰山上。位高未敢忘思乡，在《寄题沙溪宝锡院》中说：“为爱江西物物佳，作诗尝向北人夸。青林霜日换枫叶，白水秋风吹稻花。酿酒烹鸡留醉客，鸣机织苎遍山家。野僧独得无生乐，终日焚香坐结跏。”他的笔下，沙溪的田野是生动的，溪水是灵动的，乡民是好客的，暮色是柔情的。他的心中，沙溪是一个景色优美、物产丰饶、乡风淳朴、民生安闲的宜居之地，是一个值得他永远向人夸耀的地方。谁不说咱家乡好呢！六十四岁，他预感到自己时日无多，父母归葬沙溪这么多年，作为儿子，都没有再回去看看，现在唯一能做的是为他们树一块碑石，以告诫后人为官为人之操守德行，告慰自己这一生谨遵父训母德，无愧于他们的教诲和在天之灵。他把在皇祐年间写成的《先君墓表》改写成《泷冈阡表》，一碑双表，尽写琐碎小事，细述父母言行，情真意切，感人肺腑。他亲书碑刻，后派人将刻好的青石碑千里迢迢运回沙溪，安于父母坟茔神道之上。一块碑，把他和父母，和泷冈紧紧连在一起，千年不离。如果绵州是未经世事的懵懂，随州是少年早熟的困苦，颍州是退休赋闲的欢愉，那么沙溪就是他一生难了的忧思。沙溪，注定和绵州、随州、颍州一道，成为他人生最为重要的经所，更是他最为割舍不下的地方。思乡之情深如海，无论身处何方，无论官至何位，他始终记得那片多情的土地，记得那座寂寥的山冈，还有樟林掩映，落叶飘飘的西阳宫。他的乡思，就像泷冈河的水，一年四季，流淌不息，绵绵长长。他为吉州撰写《吉州学记》，他为乡人徐氏、张氏、彭氏写族谱序，他与庐陵人书信往来，他晚年八请洪州。他多想回去，离沙溪近些，再近些。一封封请求，一行行文字，又怎能安抚一颗念念不止的归家心。我一直以为，欧阳修在母亲逝世后，是把对故乡的情感，和对父母的感恩铆合在一起的。他是一个至情的孝子，泷冈不仅是他父母生命的安息地，更是他思乡的回归地，这两种情愫紧紧合为一体，不可析分。他人生的后期，把这种融合的情思放进他的文赋诗词里，更直白地体现在他的署名之中，他在《集古录跋尾》之《唐高闲草书》的直署“永丰欧阳修”，相比于“庐陵欧阳修”，又离沙溪更近了，这不仅是一种规制格式的落款，更是一行游子思乡的清泪。人在年轻时，总是充满朝气往前看，眼里心里都是希望，当生命进入暮年时，就开始无限感慨向后望。旧事、老友、故园，都曾经充盈过一个人生命的一个个阶段。“梦寐江西未得归，谁怜萧飒鬓毛衰。莓苔生壁图书室，风雨闭门桃李时。得酒虽能陪笑语，老年其实厌追随。明朝雨止花应在，又踏春泥向凤池。”从这首《寄阁老刘舍人》的诗中，我们能感知他晚年是多么想回到江西，可求之而不得，是官场事务缠身，是朝廷规制限定，人生多无奈，十之八九是不能随自己心的，空留惆怅和感伤。他一定有弟子苏轼在《江城子•十年生死两茫茫》中所写的那般刻骨的念想：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”有谁知道，他在多少个独坐的月夜，愁涌心头，黯然思乡呢？六十六岁那年七月，他又一次病倒了。他知道多年积劳致疾，这次怕是挺不过去了。窗外秋风瑟瑟，秋雨滴答，今生再也无法回到沙溪，无法再看一眼荻花飘飘的泷冈了。唯有窗前花，鲜鲜对高阁。此身不得归故土，就让我在梦中回乡吧，夜空繁星闪烁，我曾来过，遥望泷冈泪眼沉默，如此邈远山重水隔，黑暗中熄灭了那盏烛火，是在叩问，我还有什么未来得及做？是前世匆忙种下的因果，让今生无法抵近凤凰山的寂寞。还是沉浮宦海伤痕太多，只留秋风中的荻花，一束束写满寄托。多想回去，再叙欧阳一族的前尘故事；多想回去，再寻与野僧独坐的欢乐；多想回去，在泷冈上点一炷香，把思念轻轻地说……
