艾少伟||媒介、地方形象与身份

文摘   2024-10-02 07:01   广东  


主题解析

网红打卡地数字化实践与新空间形态生产引发广泛热议

2023年4月,“大学生组团到淄博吃烧烤”的话题,让“淄博烧烤”在小红书及抖音平台走红,“淄博烧烤”凭借展示烧烤名店、特色品种,辅以演出、啤酒展销等,吸引了大量游客前往打卡并引发网络围观现象。2023年5月,发生在贵州榕江的乡村足球超级联赛,主打“超级星期六足球之夜”概念,以此吸引省内外球迷到场观赛,网友称之为“村超”。2024年1月,哈尔滨为了招待五湖四海的游客,通过精心打造“冻梨刺身”“人造月亮”“温暖驿站”等冰雪旅游和文化活动,热情迎接外地“小土豆”(对游客的昵称),并经网络传播引发热议和称赞。2024年3月,“天水麻辣烫”以地方手擀粉、麻辣菜为特色,以当地麻辣烫吃法,吸引大量美食达人前往,并迅速登上热搜。2024年3月,开封“王婆说媒”通过线上线下相亲节目互动,使游客聚众打卡、体验并在多媒体平台引起热评。类似案例在国内外还有很多,如“成都迪士尼”“伦敦金丝雀码头”,等等。这些现象级事件的“火爆出圈”,带来了热闹的网络技术景观以及社会热度和流量的上涨,塑造了线上线下相结合的社会空间新形态。在一系列现象级网红事件驱使下,全球与地方、线上与线下、在场与缺场、传统与现代等,正以一种特殊的媒介方式发生关联。网络技术导向的模式互动和空间行动者的综合效应,表征着日常生活再结构方式的革新以及空间生产新模式的出现。一时间,网红打卡地的数字化实践与新空间形态生产,成为人们关注和议论的热点,与此同时也带来了诸多具有争议性的话题。在网络技术数字化实践背景下,一个个网红打卡地如何形成现象级事件?其日常生活空间是如何转向的?网络流量聚集与地方“合谋”是如何促进打卡地多维空间的生产?其机制和机理是什么?存在哪些不确定性甚至危机?如何引导未来网络数字化实践及新空间形态的生产?针对此类疑问,非常有必要展开进一步的学术讨论。

基于上述背景,本次笔谈组织了来自社会文化地理学、旅游地理、管理学等不同领域的知名专家和中青年学者,从新媒体技术塑造生活方式、“网红打卡地”的空间生产、数字化实践的发生机制等方面进行多角度、全方位解读。期望通过集中讨论,能促进学界、业界对上述新现象和新问题的理解,深化认知并增进共识,进而指导新媒介技术科学运行、社会空间理性实践以及网络平台导向的社会经济良性发展。

接下来让我们跟随河南大学艾少伟教授来探索“媒介、地方形象与身份”之间的深层逻辑关系......

嘉宾观点

艾少伟

河南大学黄河文明与可持续发展研究中心教授,博士生导师,中宣部宣传思想文化青年英才,中国地理学会文化地理专业委员会副主任委员,中国地理学会黄河分会秘书长。主要从事社会文化地理研究。

议题

媒介、地方形象与身份

核心观点

互联网改变了人们认识地方的方式,媒介塑造的地方形象与地方本身不同,展示出的新地方性特征还有待观望。

美国保罗·亚当斯将传播学相关理论借鉴到地理研究中,系统梳理了传播事件的4个维度:空间中的媒介、媒介中的空间、地方中的媒介、媒介中的地方。其中,“媒介中的地方”是以文化地理学和新文化地理学为理论基础,主要阐述的是地方在媒介中所呈现的虚拟和符号性意象,亦即基于媒介的地方意象与地理想象。
开封“王婆说媒”的火爆事件,便是“媒介中的地方”典型案例,但“开封王婆”现象级事件之所以能成为媒介所热衷讨论的“地方”,有一定现实基础。首先,在互联网崛起的背景下,中国网络用户、移动互联网用户基数庞大,互联网成了中国网民获取信息最重要的渠道,与传统相比人们认识地方的方式有所改变。网络中的数字媒体通过视觉、听觉、感知唤起其他感官的联想,激起人们关于现实地方的情感和情绪,并影响线下的空间实践。当下社交媒介交互性、即时性、共创性等互动特点更是改变了空间与地方经验的获得方式。人们在日常生活中也越来越倾向于通过媒介“游历”地方。在抖音、快手、哔哩哔哩等平台上,大量用户自发生产的短视频内容,创造了一个集视听媒介、社交网络、精准传播为一体的新型社会信息交互渠道,媒介化的经验已然替代了亲身前往的直接经验。
其次,相亲、婚恋交友话题超越了区域性、地域性媒介讨论的范畴,是受全国媒介普遍关注的热点话题,全媒体时代下的网络媒介助推了该话题的热度升级。区域性媒介探讨的话题利用传播优势,往往引发受众共鸣。相亲、婚恋交友作为多数青年人的“人生必经之路”,是长辈眼中的“头等大事”,与婚恋相关的话题也具有“超地方”的特征。当下,随着信息通信技术与电子媒介的发展,网络媒介影响力日益凸显,助推了该话题的讨论热度。为了获取更多网络关注度和影响力,社交网络中舆论领袖以不同形式从不同角度、不同层面对“开封王婆”相关话题进行呈现,通过景观消费形式对开封的地方形象进行生产、再现,生产出别具特色的“个性化”景观。
再次,随着时代的发展,开封对外呈现的地方意象在不断变迁。开封尽管有厚重的历史文化底蕴,但在媒介不发达的年代给游客留下了“杂乱、破旧”的刻板印象。在媒介作用下,万岁山大宋武侠城在2020年凭借“一天百场演出”破圈,吸引了一大波粉丝,拥有较高的网络舆论关注度。近几年,以地方媒介账号为首的行动者,积极利用自身权威话语和在媒介传播领域的优势地位生产出关于“开封”特色鲜明的地理想象,并将其服务于“开封”的地方形象塑造。无论是那些展现地方特色的城市景观,还是描绘细腻的日常生活图景,都在无形中呈现了可供受众体验地方、感知地方的要素。这些要素塑造了开封对外传播的地方意象,也为受众提供了可供想象的“地方”。
总的来说,地方之所以成为地方,离不开与地方之外的世界相互关联。互联网媒介的兴起极大地缩短了“关联”的时间成本和空间距离。在互联网媒介助推下,“开封王婆”这一互动节目被塑造为一幅定位于开封的“个性化”景观。为了满足游客的互动需求,“王婆”在游客的注视下以景观商品的形式不断进行展演;几乎同时,社交网络中的舆论领袖通过景观消费的形式参与到地方“个性化”景观的塑造;而“相亲、婚恋”话题由于受众广、话题性强、互动性高的特征,网络中的游客也乐于通过媒介的二次传播,结合“开封王婆”这一景观进行联想和互动。可以说,“王婆”、社交网络中的舆论领袖以及网络游客构成了特殊的关联关系,这类特殊的“关联方式”促成了新型的人地关系的诞生。
“媒介中的地方”并非是现实意义的地方,媒介中所生产的地方形象也与地方本身有所不同。本质上,媒介造就的地方是“地方想象”的呈现。但地方并非轻易就能创造的,地方性的形成过程也并非一蹴而就。开封能否依托“开封王婆”这一现象级事件完成地方意义的重塑,展示出新的地方性特征还有待观望。同时,值得注意的是,王婆在《水浒传》原著中本是一个反面形象,虽然“开封王婆”在形象塑造上已将原来的水浒形象进行剥离,成为专门为未婚男女牵线搭桥的“王婆”,但每一个“王婆”的扮演者及其所要传达的价值观是否恰当、合适还需慎之又慎。否则,很可能会引发下一场网络时代的“狂欢”。此外,随着该事件的关注度日益高涨,当下“开封王婆”已成为一个拥有潜在流量的“景观产品”被批量化生产,在国内其他景区也出现了“王婆”。然而,受众所需要的并非只是创造一个相似的场景,或是被批量生产的、同质化的“景观要素”,而在于深刻理解年轻一代精神需求的基础上,借助媒介传播技巧描摹社会事件的地方要素,只有这样,才能塑造网络媒体时代一道道亮丽的风景!


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《热带地理》简介

《热带地理》是由广东省科学院广州地理研究所主办的综合性地理学术期刊;1980年创刊,月刊,每月5号出版;国内外公开发行。

办刊宗旨:“品质、规范、高效、引领”

办刊方向:“精品化”“特色化”

报道地域:突出但不完全局限于全球热带亚热带地区

服务承诺:公平•热情•高效

核心收录:中国科学引文数据库(CSCD)核心期刊;中文核心期刊(北大);中国科技核心期刊; 荷兰Elsevier文摘与引文数据库(Scopus); 瑞典DOAJ数据库; 荷兰GEOBASE数据库;美国EBSCO学术数据库; 日本科学技术振兴机构数据库(JST)

评价数据:2022年复合影响因子—— 3.364;复合他引影响因子—— 3.000

联系我们:020-37656960(稿/编/财务)020-37656954(期刊负责人)

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《热带地理》2024年第9期目次


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