美国麻省理工学院的一位黄教授最近说：人们经常惊讶为什么有这么多向往自自由由的华人会支持一个强人川普，尤其是有故事的一些社区领袖。这不奇怪，这些华人对自自由由的理解，只是对个例的不满，并没有对系统自自由由的理解和热爱。他们并不具有美国社会的价值观，只是把投票当成一个达到自己私利的机械行为。如果可能，他们可以投票形成一个不自自由由的美国，由川普这样的强人领导最好，只要他能让他们满意。
我觉得黄教授说的有一定道理，但只是对其中的一些人适用。更多的华川会觉得冤枉。他们一定会说，我是最爱自自由由的人，我最具有美国自自由由价值观。
我理解他们，因为我也曾经堕落成川粉。所以这里就像一个老中医，知道这些人的气火堵在哪里。当然我这个密道只对一部分病人，并不能包治百病。
首先，没几个人不喜欢自自由由，这是黄教授不太正确的地方。其次，黄教授也没说清为什么华人才会有这样的特征。其实，古巴来的，或者可能俄国来的，也有这个特征，黄教授的说法没有对这个特殊群体给出解答。推而广之，一半美国选民也支持川普，尤其是南部山区那些苏格兰-爱尔兰白人，没准儿明天川普还成了总统。所以，这里面肯定还有其他原因。
对我了解的那些病人，我知道，他们的病主要是心理上的。
第一，这些人像弗洛伊德心理病人一样，童年受过刺激，遭受了某种心理创伤，伤疤现在还很立体。他们小时候总听人们讲要大公无私，要毫不利己专门利人，要关心集体，要为人民服务，要给别人让座，捡到五分钱要送给警察叔叔。然后受到一些苦头，就觉得美国那边一定是要大私无公，要毫不利人专门利己，不要关心集体，不要为人民服务，不要给别人让座，捡到五分钱不要送给警察叔叔等等。到了美国之后，他们发现不是这么回事，很多福利，很多人关心集体，很多人捡到钱包送给警察叔叔，甚为震惊，然后以过来人的身份认为，这简直是胡闹，这样下去美国迟早完蛋。于是想，既然我来了，我就得告诉你们美国人，这条路走不通。正好川普符合这个条件，于是他们支持川普。
第二，他们认为关心他人、强调集体主义一定会导致1917式的革命，因为1917革命者强调的就是互相关爱的集体主义。这也包括福利，强调给劳苦大众福利也是1917革命者经常说的，于是他们觉得，福利即使不能导致革命，也迟早会导致美国社会变质，成为集体主义社会。
但这是心理病的幻觉。他们把口号和现实弄混了。之所以发生1917年革命，并不是因为那时的社会太关心他人和太强调集体主义，那是后来才强调的。之前啥也没有，所以才产生了1917年革命。
英国和美国几百年来，既强调能者多劳多得，也一直有利人利他，先是有私营组织，包括教会，后来教会式微，也有政府项目。当然政府项目一定有腐败，但是没有福利的话肯定不行。要是一直没有，贫富分化，美国或者早已成为南美不稳定的香蕉共和国，或者成为美利坚民主主义人民共和国。
第三，他们小时候总是听说每个人都能当家作主，发现自己其实也没啥话语权，于是对民民主主这个制度早已经失去信心。
第四，是第三点与种族歧视的结合。这些人本来就不认为“人生而平等，具有追求幸福的不可剥夺不言而喻的权利”，这样美国独立宣言上的文字。正好碰上马斯克这样从南非来的，老爸就是个种族主义者，还有万斯金主Peter Theil这样从德国来的，本来就讨厌美国这种每人都有权利的制度，那更是一拍即合、相见恨晚。这些人基本都有种族歧视倾向，认为有色人种都是劣等，怎么能有同样权利，尤其是女人，马斯克和川普花点钱就能搞定，怎么能给她们同样的权利。马斯克连不缺钱的歌星Taylor Swift都能喊出“我给你个孩子（管你是否同意，让你生你就得生”，川普说的话也差不多，“我就是要保护你女人，管你同意不同意（其实就是不让你堕胎就是不让）”
关于这后两点，还有一种病因，就是基督教原教旨主义。来自刘氏军宁的基督教保守主义，现在在华人圈子里逐步渗透，宣传的就是非民主概念，认为现在的制度会导致暴政，要用什么古罗马制度代替，梦想政教合一。
所以，华川粉多，主要是小时候被吓坏了留下的病症导致的，就像有些人被吓尿床，长大了还在尿。希望能听老中医的话，消灭幻觉，健健康康生活。
