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9.20 语之而不惰者：为什么很多人听了老师的话会走神？

文摘 2024-07-23 22:05 山西

9.20 语之而不惰者子曰：“语之而不惰者，其回也与！”孔子说：“听我说话而能始终不懈怠的，大概只有颜回吧！”本意解释接下来的三篇内容，都是孔子在颜回早逝的 ...

9.19 譬如为山未成一篑：除了坚持，永远不要放弃自己的选择权

文摘 2024-07-22 22:31 山西

9.19 譬如为山未成一篑子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来 ...

9.18 吾未见好德如好色者也：王阳明也用好色来讲知行合一

文摘 2024-07-21 20:48 山西

9.18 吾未见好德如好色者也子曰：“吾未见好德如好色者也。”孔子说：“我没有见过像好色那样好德的人。”本意解释据《史记·孔子世家》记载，孔子居住在卫国，卫 ...

9.17 子在川上曰：为什么越是做时间管理的人越是没有时间？

文摘 2024-07-20 21:51 山西

9.17 子在川上曰子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔子站在河边，说：“消逝的时光就像这河水一样呀，日夜不停地流去。”本意解释这篇是《论语》中的名言。 ...

9.16 出则事公卿：修德重在日常生活中的小事上的自律

文摘 2024-07-19 17:44 山西

9.16 出则事公卿子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”孔子说：“出外便侍公卿，入门便侍奉父兄，有丧事，不敢不勉力去办，不被酒所困扰，这些 ...

9.15 吾自卫反鲁：《诗经》教育是让一个人具有主体性变得更好的教育

文摘 2024-07-18 11:24 山西

9.15 吾自卫反鲁子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”孔子说：“我从卫国回到鲁国，才把音乐进行了整理，《雅》和《颂》都有了适当的位置。”本意解释 ...

9.14 子欲居九夷：有君子居住的地方，即使再简陋，也会让人心生力量

文摘 2024-07-17 09:13 山西

9.14 子欲居九夷子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”孔子想到边远地区去居住。有人说：“那地方非常鄙陋，怎么能居住呢？”孔子说：“有君子住在那 ...

9.13 有美玉于斯：如果等待机会一直等不来，怎么办？

文摘 2024-07-16 22:46 山西

9.13 有美玉于斯子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”子贡说：“这儿有一块美玉，是把它放在匣子里珍藏起来呢，还是找位识 ...

9.12 子路使门人为臣：君子爱人以德，小人爱人以姑息

文摘 2024-07-15 19:27 山西

9.12 子路使门人为臣子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予 ...

9.11 颜渊喟然叹曰：成功的教育者都有哪些特点？

文摘 2024-07-14 22:22 山西

9.11 颜渊喟然叹曰颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。” ...

9.10 子见齐衰者：礼与修养，是我们对自身最好的保护

文摘 2024-07-13 23:29 山西

9.10 子见齐衰者子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之必趋。孔子对于穿丧服的人、穿礼服戴礼帽的人和盲人，相见的时候，哪怕他们很年轻，也一定会站起身来；经过这 ...

9.09 凤鸟不至河不出图：孔子的从政理想与教育发心

文摘 2024-07-12 09:35 山西

9.09 凤鸟不至河不出图子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”孔子说：“凤凰不飞来了，黄河中没有出现图画，我这一生也就完了吧！”本意解释 ...

9.08 吾有知乎哉：孔子的教练式启发辅导的方式是一种高级的教育方法

文摘 2024-07-11 23:14 山西

9.08 吾有知乎哉子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”孔子说：“我有知识吗？没有知识。有一个粗鄙的人来问我，我对他谈的问题本来一点也不 ...

9.07 吾不试，故艺：找对问题，答案就在问题当中

文摘 2024-07-10 18:31 北京

9.07 吾不试故艺牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”子牢说：“孔子说过：‘我不曾被国家任用，所以学得了一些技艺。’”本意解释 ...

9.06 太宰问于子贡曰：百无一用是书生？

文摘 2024-07-09 23:21 北京

9.06 太宰问于子贡曰太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。 ...

9.05 子畏于匡：人人都可拥有使命感，人人都要拥有使命感

文摘 2024-07-08 23:05 北京

9.05 子畏于匡子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子在匡地被拘围，他说：“周文王死后，文明礼乐 ...

9.04 子绝四：推理阶梯，我们都活在自己想成为的世界里

文摘 2024-07-07 23:42 北京

9.04 子绝四子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。本意解释 ...

9.03 麻冕礼也：仪式很重要，仪式是一种态度，是一种精神

文摘 2024-07-06 23:30 北京

9.03 麻冕礼也子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。”孔子说：“用麻线来做礼帽，这是合乎礼的；如今用丝来制作礼帽，这样省俭 ...

9.02 达巷党人曰：当通才好，还是当专家好？

文摘 2024-07-05 23:44 北京

9.02 达巷党人曰达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”达巷里有人说：“孔子真是伟大啊！学问广博，可惜没有使 ...

9.01 子罕言利与命与仁：两种不同的主流解释

文摘 2024-07-04 23:50 北京

9.01 子罕言利与命与仁子罕言利，与命与仁。孔子很少（主动）谈论功利，却相信天命、赞许仁德。本意解释罕：稀少。 ...