![]()
9.11 颜渊喟然叹曰
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”颜渊感叹地说：“我的老师啊，他的学问道德，抬头仰望，越望越觉得高；努力钻研，越钻研越觉得深。看着好像在前面，忽然又像在后面了。老师善于有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们的知识，用礼来约束我们的行为，我们想要停止学习都不可能。我已经用尽自己的才力，似乎有一个高高的东西立在我的前面。虽然我想要追随上去，却找不到可循的路径。”本意解释
《论语》中有很多篇是孔子对自己喜爱的弟子颜回的夸赞，本篇是颜回对老师的夸赞，极尽溢美之词，很多词语也成为后世对教育者称赞的专属用法。 “仰之弥高”代表的是高度，“钻之弥坚”代表的是深度，“瞻之在前，忽焉在后”是看他好像在你的前面，忽而他又在你的后面，老师似乎无所不在，这几句表示孔子老师的学问高深莫测。 “循循然善诱人”，是说老师善于启发学生，让学生真正有兴趣在自己所学习的事情上，并且能够循序渐进，因势利导，谆谆教诲。 “博我以文”，是格物致知，是老师让我获得更加广博的知识，把天下的道理都融会贯通，不会拘束于寡陋；“约我以礼”，是克己复礼，用礼来约束自己，礼是天理自然的规律节文，要尊重规律，遵守规矩，行事才不恃才傲物，才能小心谨慎，学会好好做人。孔子既教授我知识，又教我如何做人。 “欲罢不能，既竭吾才，如有所立，卓儿。虽欲从之，莫有也已”，老师把我的才能全部逼出来了，我也把我的浑身解数都尽情的发挥了，又看见老师之道，在前方卓然而立，我想一步跟上去，却又找不到地方发力了。 颜回感叹说，夫子之道，真是无限趋近，而不可企及呀，博文，博不过老师；约礼的修养功夫，更是和老师差的很远。关键老师还是不断在学习的，在进步的，由于他的起步在前，智慧更深，接触面更高，学习更勤，所以，即使学生也在进步飞快，老师和学生的差距仍然是在拉大，而不是缩小。
好的老师，不仅和个人学识有关，也和个人的修养、教学方法等方面有密切的关系。孔子能够成为万世师表，是因为他在各个方面都很出色。 本篇中，颜回对孔子老师的评价，既又主观上的感受，也有客观上的评价。孔子作为老师，不仅有伟岸的人格和渊博的学识，还有着坚定而灵动的教育智慧和循循善诱的教育方法，这一切与教育者的内在修养有关。 作为教育者，首先要有丰富的学识，这是最基本的要求，像本篇中开头讲到的“博文以文”一样，说的是老师让我获得更广博的知识。老师知识水平的高低，对于教育的结果有着直接的影响，所谓名师出高徒，就是指渊博高明的老师，才能教出优秀的学生。 好的老师，也同时有高尚的人格，这一点非常重要。老师能够真善美有追求，会极大的影响学生人格的养成。因为老师是学生非常尊重的人，一举一动都会成为学生模仿的对象，尤其是一些是非观的待人处事方式。很多人认为，一个老师的人格魅力，要远比其他专业素养更重要。像本篇中提到的“约我以礼”，克己复礼，用礼来约束自己，懂得越多，本事越大，越要有敬畏心。 好的老师，也都有灵动的教育智慧，像本篇讲到的“循循然善诱人”，不以考试为目标，而是足够有耐心，愿意启发学生，引导学生思考。《论语》中大家可以清楚的看到孔子在教育弟子们的时候，一直都有明确的目标，那就是行仁。
同时，还不影响它教学的灵动性，因材施教，对不同层次、不同性格和不同年龄的学生，采用不同的教育方法。并且身教大于言传，把个人的思想以及教学内容，几乎渗透在具体的生活起居、礼乐政事等方面，通过这些生活细节，灵活地传授高深理论，在生活中最平常的事情，孔子也可以让学生们从中体会明白许多大道理。
这个世界上没有失败的学生，只有失败的老师。教育者不仅承担着传授知识的使命，还肩负着塑造学生人格的任务。这就要求教育从业者，在用先进的思想和教学理念武装自己头脑的同时，还应注重提高自身的修养，用论语等国学大智慧不断提升自身的修养。
学习的过程不是永远直线上升的，是有一个阈值需要突破的
颜回对孔子老师的赞美和感激之情如此之真切，有人会问，是否真的如此，难道老师真的如颜回描述的那样吗，还是更多的是弟子对孔子老师的一种感激赞美。 樊登老师讲过说，人脑不是线性的，而是指数型增长的。人的大脑靠神经元链接的，人与人之间，大脑神经元的数量差异并不大，但由于我们大脑神经元的链接呈现指数型结构，像孔子老师这样从小到大如此好学，又多能鄙事，他的大脑神经元的连接就会更丰富，更何况，孔子还热衷于教别人知识，而学习知识最有效的方法是传播知识。 在这个过程中，孔子大脑中的神经元受到了极大的正向刺激，会得到指数型的增长。这种情况下，孔子的学生发现自己和老师看起来是五年、十年的差距，但在实际的学问和境界上，很有可能是无法想象的、无法衡量的差距。 如果我们希望生活和事业发生改变，有一个非常重要的物理学术语，叫做“突破阈值”，就是你达到某个值，你才能发生改变，想要救一车的火，必须得用足够的量的水才能够做得到。就像水烧开100度才叫突破阈值。 生活工作中，我们会经历一段无比煎熬的过程，就像遇到了瓶颈期一样，感觉怎么学都没有头，不知道学习的价值在哪里，人生的出路在哪里，这时候还没有走入上升的过程，还在平地，如果没有突破阈值，那改变救无法发生。
我们在学习《论语》的过程中也有体会，从一开始的读不懂，学不会，到反复读，反复学，忽然哪一天，像开窍一样，忽然能够联系起来，融会贯通，真正体会那种学习的快乐，这才是人生学习的真正魅力。
#每个中国人的文化必修课
![]()
（扫码入圈子，每日10分钟，与孩子一起共学《论语》）
