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9.09 凤鸟不至河不出图
子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
孔子说：“凤凰不飞来了，黄河中没有出现图画，我这一生也就完了吧！”
本意解释
凤鸟至，河图出，都是有圣人王天下、出盛世的祥瑞，“凤鸟不至，河不出图”是句隐语，意思是圣人不出。 凤鸟：传说中的一种神鸟，舜帝时凤凰来仪于庭，文王时凤凰鸣于岐山，凤鸟出现就预示天下太平。 河图：传说圣人受命，黄河就出现图画，即八卦图。河图一般与洛书并称河图洛书。 《尚书顾命》孔安国注：“河图，八卦。伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图。”传说上古伏羲氏，，黄河中浮龙马，背负河图，献给伏羲。伏羲依此演变成八卦，后为《周易》来源。 又相传，大禹时，洛河中浮出神龟，背驮洛书，献给大禹，大禹依此治水成功，遂划天下为九州，又依此定九州大法，治理社会。 伏羲王天下，龙马背负河图洛书出来；舜帝在位时，凤凰来仪；周文王治政，凤鸣岐山。 孔子借用这些典故，言下之意是当时缺少舜、文王这样的圣君明主。世上无明主，像孔子这样德才兼备的贤能之士也就无人赏识，没有用武之地。
孔子一生致力于克己复礼，为恢复周礼而奔波，在周游列国中向各个国家献计献策，可惜他的思想很少被当时的国军采纳，也经常处处碰壁。到了垂暮之年，也没有能遇见一位欣赏他的明主，孔子发出了这样的感慨。 孔子自然不会相信祥瑞，只是借此感怀罢了，哀叹天下没有圣明君主，自己的思想得不到支持，抱负得不到施展，到了晚年，越来越觉得绝望。 比如，孔子说的“吾不复梦见周公矣”，我很久都没有梦见周公了，我的生命应该到头了，说的差不多和这个是同一个时期， 比如，“道不行，乘桴浮于海”，孔子要渡海去找一片新天地，那时候航海技术不行，否则，孔子可能真的要去找一个地方，带弟子去实现他的乌托邦了。 孔子也说过，“子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”孔子对颜回说，有机会就施展抱负，没有机会，藏之于身，也不遗憾，恐怕只有你我二人能做到吧。 孔子也没有做到，怀有一腔抱负，一腔热血，也只能哀叹了，在晚年的时候，他接受不了这种经世济国的命运安排，安心投身于教育事业，“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之”，我还是教育小子们吧。
为什么人才总是集中在同一个时代？
观察中国历史不难发现，凡是国家富强的时代，往往是人才辈出，风云际会。为什么人才总是集中在一个时代？ 任何时代都不缺少人才，而是缺乏圣君明主。汉初因为有汉高祖、汉文帝这样的圣贤之君，所以萧何、韩信、张良等人才有了施展的机会。正是因为有了唐太宗这样的稀世明君，房玄龄、魏徵、李靖等人才受到重用，进而建立不朽功勋。而寇准、范仲淹之所以能名扬后世，都是宋真宗、宋仁宗奖掖提拔的结果。 先有圣君，然后才会有名臣。即便是你有经天纬地之才，如果无人重用，也就泯灭在历史深处，无人知晓。贤德人才与圣主明君的关系，就像千里马与伯乐的关系。千里马常有，而伯乐不常有。 譬如孔子之才，岂是千里马可以比喻的，但因不遇明君，政治上乏善可陈。这种境遇，即是残酷的，也是无奈的，只能说是命运弄人。 华衫老师说，“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”，神话传说，意义不在于事实，而在于象征，孔子也是借题发挥。 孔子的理想社会，意义不在于实现，而在于设定一个标准，这些象征和标准，为人们创造了一种共同价值观的连接，使人类成为人类，社会成为社会。今日的世界，没有一个国家能说是百分百的理想社会，只有最不坏的社会，没有最好的社会，每个国家，都是在问题中前进。 就像我们修身齐家，用君子的标准要求自己，做到了吗？都没有做到，只有最不坏的人，没有最好的人。但是，那个最好的标准，就像山一样在那里，召唤每一个人去攀登。
#每个中国人的文化必修课
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