9.15 吾自卫反鲁：《诗经》教育是让一个人具有主体性变得更好的教育
文摘
育儿
2024-07-18 11:24
山西
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9.15 吾自卫反鲁
子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”孔子说：“我从卫国回到鲁国，才把音乐进行了整理，《雅》和《颂》都有了适当的位置。”本意解释
《颂》：《诗经》中两类不同的诗的名称，同时也是两类不同的乐曲的名称。 《雅》、《颂》是直接有关祭祀等重要典礼的“庙堂诗”，使它们各自得到合适的位置，是承续了周公制作礼乐的事业。 孔子晚年从卫国返回鲁国，结束了长达十四年的周游列国的生活。虽然寻找贤德的君主来实现仁政的理想落空了，但通过正乐还可以复兴传统文化，将周礼的精神弘扬下去。
“师挚之始，《关雎》之乱”，周公所制定的，年代久远，有的篇章遗失了，有的次序颠倒了，有得音律不对了，孔子周游四方，参互考证，才修订周全了。 晚年回到鲁国，完成了这一文化遗产的传承事宜，不管是用在宗庙，还是朝廷外交上，都各得其正，不再紊乱。
《诗经》教育是让一个人具有主体性变得更好的教育
《泰伯》讲到“兴于诗、立于礼，成于乐”，《诗经》真正带给人的那种感受，给人内心的陶冶、享受，却不是重点；成于乐，就是说一个人在晚年的时候，能够给自己和他人带来最大乐趣以及心灵慰藉的东西，而最能够让人的修养提升的，是音乐。 鲍鹏山老师说，孔子是要通过教授《诗经》，让一个人具有主体性，能够发生变化。 “兴观群怨”，兴，就是唤醒，让他的内心充满生命力，培养他的家国情怀；观，就是看，博览群书，你要能够理解艺术，提升阅读量，提升理解能力；群，是要有社会责任感、群体意识，不仅为自己解决问题，还为大家解决问题；怨，是批判性思维和独立思考。 教育让人本身变得更完美、更强大，使人的情感变得更丰富，理智变得更健全，这种主体性的、完善的教育，是好的教育。
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