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水豆
（水凝胶爱豆之简称）
本文主要内容源自 Berthé A. Do users of skin-lightening products recognize their consequences? A socio-anthropological study on awareness of skin depigmentation consequences among female users in Burkina Faso. Health Care Women Int. 2024 Jul 8:1-20. doi: 10.1080/07399332.2024.2373849. Epub ahead of print. PMID: 38976799.
第一部分：背景
皮肤学在很大程度上侧重于分析皮肤美白产品使用者对身体的主要负面影响，以及皮肤色沉后果的可能治疗方法。 流行病学产生了关于使用美白产品及其相关长期负面后果的详细数据。而公共卫生话语对美白皮肤的结构性优势保持沉默，并将美白产品的使用者病态化，这使得他们呼吁人们不要美白皮肤的呼吁变得苍白无力。
第二部分：方法
2016 年，使用脱色产品的流行率为67%。使用者的平均年龄为27.5岁；典型特征是30至35岁的女性（86%）、小学文化程度（73%）、家庭主妇（75%）和一夫一妻制（72%）。使用的产品包括氢醌（82%）、乙二胺四乙酸（8%）、曲酸（5%）、混合物（11%）或未知产品（15%）。几乎所有病例（99%）的产品来源都值得怀疑。单个使用者每月的平均费用为1710西非币。据报告，63%的使用者出现了并发症，其中最多的是色素沉着（88%）、痤疮（17%）和灼伤（10%）。
使用美白产品的女性一直并将继续受到当地媒体负面刻板印象的侮辱。这些产品的使用者往往被描绘成道德败坏、知识贫乏和不理智的女性。
第三部分：结果
关于对健康的负面影响，无论其社会人口特征如何，基本接受调查的妇女（无论识字与否）都指出了对健康造成的严重后果。
这些后果包括难闻的体味、皮肤溃疡或灼伤、对阳光更加敏感、皮肤衰弱、各种丘疹，以及在需要时无法或很难进行手术治疗。
一般病例数据显示，人们普遍认识到皮肤脱色的弊端，尤其是在健康、社会福利、精神和经济方面。
第四部分：小结
它是一种从实际身体向理想身体转变的技术，一种纠正身体缺陷的技术，一种诱惑技术，一种促进从低等身体阶级向高等身体阶级转变的技术，也是一种增加审美资本或身体资本以转换成其他形式资本的技术。总之，它被视为一种身体技术。因此，这些做法不仅在审美方面，而且在健康方面都有明显的优势。 在这种情况下，健康被视为身体、情感、道德、心理和审美健康的一种感觉或状态。
身体构成的资本在一定条件下可以转化为其他各种形式的资本，如诱惑资本、审美资本、情感资本、信息资本、交流资本、社会资本、物质资本、文化资本、种族资本（Hunter, 2011）等。
费斯廷格的认知失调理论（费斯廷格，1962年）提出，女性可能会在明知脱色有害的情况下继续脱色，从而产生认知失调。她们可能会通过将风险降到最低或重视社会和审美方面的好处来为自己的行为辩解。 皮埃尔-布尔迪厄（Pierre Bourdieu）的 "习惯理论"（Habitus Theory）（布尔迪厄，1972年）解释说，去色素是一种植根于社会和文化结构的行为，在这种结构中，美容规范和做法被内化并付诸行动，而不存在批判性的质疑。 罗森斯托克的健康信念模型（Rosenstock，1974年）表明，去色素的女性可能并不充分相信与这种做法相关的负面后果的严重性，或者认为所认为的积极后果大于负面后果。 Fishbein和Ajzen的"理性行动和计划行为理论"（Fishbein和Ajzen，1977年）认为，意识到去色斑风险的女性可能会在积极后果和社会压力的基础上产生强烈的去色斑意向。 根据班杜拉的自我效能理论（Bandura，1978年），女性可能会相信她们有能力有效地控制去色斑，而不会遭受负面影响，从而鼓励她们继续去美白。 温斯坦的不切实际乐观理论（Weinstein，1980年）认为，每个使用美白产品的人都认为自己比其他人更不可能遭受色素沉着的负面影响，从而将感知到的风险降到最低。 Tversky和Kahneman的框架理论（Tversky & Kahneman，1981年）认为，如何呈现或感知去色斑的积极和消极后果会影响开始或继续这种做法的决定。 道格拉斯和威尔达夫斯基的风险文化理论（Douglas & Wildavsky, 1983）指出，尽管存在健康风险，但美白的决定可能会受到重视特定美容标准的文化的影响。 Ajzen的计划行为理论（Ajzen，1991年）可以解释，美白产品的使用者可能会觉得自己有能力控制负面后果，并在此基础上计划行为。 格罗斯的情绪调节理论（Gross，1998年）认为，美白是一种管理与身体形象或自尊有关的负面情绪的方式，它将眼前的情绪利益置于长期风险之上。 Carver和Scheier的自我调节理论（Carver和Scheier，1999年）指出，由于在管理冲动或情绪方面存在挑战，女性可能难以调节自己的脱色行为。 Masten的复原力理论（Masten，2001年）认为，一些女性认为自己对去色素沉着的负面影响有复原力，因此低估了风险。 Frederick等人的跨期行为理论（Frederick等人，2002年）解释说，与长期的健康风险相比，女性会优先考虑美白带来的眼前利益。 Pidgeon等人的风险正常化理论（Pidgeon等人，2003年）认为，如果脱色被广泛采用并被社会接受，那么相关的风险就会正常化或最小化。 Gigerenzer的风险规避理论（Gigerenzer，2004年）提出，女性会使用启发式方法来规避风险，这可能会导致她们错误地认为，与其他选择相比，脱色是一种风险较小的选择。 Tajfel和Turner的社会认同理论（Tajfel和Turner，2010年）阐明，女性美白是为了与特定的社会群体（如女性协会）保持一致，并不顾风险采用该群体的美容方法。 科恩的否认理论（Cohen，2013年）认为，女性可能否认脱色的负面影响，选择忽视或合理化这些影响，以维持自己的行为。
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