今天从一个精妙的定义聊聊我的想法：「流动性的本质，是市场中交易者观点的集体表达。」
一个在海参捕捞季满载而归的渔民持以下观点：我不需要海参，但我需要碎银子供娃读私塾。 一个从西域赚得盆满钵满的富商持以下观点：我不需要那么多碎银子，但我需要大吃几顿海参来中和一下体内塞北的寒气。 他们的观点不同，于是海参与碎银子的交易发生了。
捧着碎银子去找私塾先生的渔民持以下观点：我不需要这些碎银子，但我需要老先生花时间教娃读书，今后赶考做大官。 饱读诗书的老学究持以下观点：我不需要这么多悠然见南山的闲散时间，我需要几两碎银子给我菊花地畔的东篱修补修补。 他们的观点不同，于是碎银子与教书心血的交易发生了。
第一定义：「流动性」的本质，是市场中交易者观点的集体表达。 定义延展：「流动性危机」的本质，是市场中交易者观点的集体趋同。
在一个交易者规模如此庞大的市场中，交易观点稳定地趋同，是一件很罕见的事情。
我的两个关键想法是：
第一，这世间的乐观预期有一万种，但悲观预期却只有一种；
这世间的乐观预期有一万种，但悲观预期却只有一种。
在我眼中，世界上能称得上「一般等价物」的，只有三种：
# 一、时间
这是最残酷的等价物——它的初始值为最大（出生），无论我们拿它做不做交易，它都会归零（死亡）；这也是最美好的等价物——理论上讲，我们有（统计学意义的）可能拿它换到任何事物。
「对时间的乐观预期有一万种」是指，这个世界如此复杂与美妙，能做的有趣的事情如此之多，我迫不及待地想立即行动，去看看世间到底有什么值得我用时间与之交换；
「对时间的悲观预期只有一种」是指，这个世界如此简单与丑陋，能做的事情无外乎「父母之命」——不用看也知道——拿时间换文凭、换薪水、换水泥盒子、换个凑合将就的婚姻、换个乡亲邻里姑姨叔舅们眼睛里「别人家孩子」的桂冠。
# 二、金钱
这是最无情的等价物——得到它往往需要成年之后以牺牲孩童时的梦想为代价来换取，而当回想起来的时候，那份梦想却再也换不回来了。
「对金钱的乐观预期有一万种」是指，我手中这身外之物可以换来多少胸中锦绣， 我迫不及待地想把这烫手的山芋交易出去，看看这东西到底能让我离那遥远的梦想有多近；
「对金钱的悲观预期只有一种」是指，我手中这身外之物只能换来我的苟延残喘，我不相信用它能交易到任何梦想，我是一颗茁壮而骄傲的韭菜；金钱不能换来铁衣，金钱本身就是铁衣。
# 三、权力
这是最无赖的等价物——它的初始值为零，而且只能通过零和游戏获得。每一个权力（power）都是由无数分散个体的权利（right）被让渡后汇聚而成；每个被获得的权力，背后都是「尸横遍野」的自由。
有时候，它是写进法典的「政治权力」；而大多数时候，它是写进观念的「社会权力」。
「对权力的乐观预期有一万种」是指，我愿意用时间与金钱，向敌人争夺阳光下的每一寸权力。无论是从颟顸官僚们手中夺回本就属于我的自由思想权，还是击碎油腻男权社会下的荡妇羞辱权。
「对权力的悲观预期只有一种」是指，我生而为奴且乐而为奴。我横眉冷对外国人的说三道四，因为他们竟然试图通过让我有尊严地活着而让主子蒙羞，辱吾主便是辱吾，辱吾便是辱华；我怒目圆睁向女权主义者的抗争，因为她们竟然试图让我的母亲和女儿获得与男性平等的待遇——不用守妇道、不被人力调查是否待婚待产、不被凝视着装与举止；我山呼万岁地杀向主子仇敌的战阵，在他们大惑不解的目光中，捍卫属于主子的权力与我世代为奴的终极梦想。
让这亿万众生的兴趣取向与价值观念变得整齐划一，则必定需要某种令人惊怖的力量——它是什么？或者，它是谁？
它能「帮助」所有交易者杀死花剌子模信使； 它能决定带回哪种消息的花剌子模信使该杀； 它能让所有交易者学会自己杀死花剌子信使。
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文本整理自｜船长惊奇短信
编辑 排版｜雅婷
