我也提到过自己对抗「政治抑郁」成功，而进入到了一种前所未有的松弛感中。
同时最近孤阅也计划着再次回到墨西哥。
今天想聊聊这几件事到底是如何联系在一起的。
交易者的观点不同要分为两种：第一种是对历史与当下的「事实」观点不同；第二种是对未来的「可能性」观点不同。
对事实的观点取决于「信息」真假，对可能性的观点取决于「知识」是否完整。
我们肉眼可见的空间不超过村镇街道，我们肉身体会的时间不超过有记忆以来的几十个春秋。
这就意味着，大千世界纵横几万里与历史长河上下数千年，几乎全都是经历了多次转手，最终以教材、新闻、聊天、课堂的形式汇集到我们头脑中的。
我们的信息源差距越大，你我眼中的世界与历史（空间与时间）差距就越大。
拿我自己举例，因历史专业（政治史与经济史）出身，故而倾向于使用政治学与经济学的分析工具，直接对一手信息（原始史料）和二手信息（论文）进行自定义处理；
那么我和重度依赖三手信息（历史通俗著作）和四手信息（历史类自媒体科普）的人，天然会产生历史感官的区别。
比如一个历史爱好者眼中的晚清，是由鸦片战争、太平天国、洋务运动、甲午战争、义和团和辛亥革命构成的；
而我眼中的晚清，是由广州体系瓦解、人口资质变化、对外服贸金融雏形、清廷财税控制力下降、东南产业结构转型、清末立宪进程构成的。
前者是权贵、洋人、官办资本三座大山，联合镇压人民的「屈辱史」； 后者则是洋人和代理人买办、东南异心官僚、融入现代经济社会结构的平民三座大山，联合绞杀紫禁城里窃国权贵的「荣耀之路」。
当我说「交易者观点天然不同」时，指的是从宏观层面上看这世间千奇百怪，我自己也只不过是摸象的盲人之一。
但在每个有影响力的交易者周遭，总会聚集一批观点相同的交易者联盟。
一批拥有着类似历史与当下体感的交易者，会产生对未来体感的共鸣。
回忆一下主宰我们每个人命运的金融学的基本原理：只有对未来预期乐观，才能将未来的钱提前借到当下，这些钱才有可能创造未来；
简化一下就是：未来必须先从意识中产生，才能在物质中产生；
再简化一下就是：理解金融，就必须坚信意识决定物质。
同样的道理，人类历史的铁律是，唯心主义者铺路赢者通吃，唯物主义者跟随喝汤食渣（讽刺的是，唯物主义阵营的领袖和鼓吹者，无一例外，都是唯心主义者）。
我是一名教育者与思想贩子。我的职业，就是重塑学生们的历史与当下的体感。
当我这个花剌子模信使告诉他们中国政治与经济原理（中国财税与政治史）、金融的起源（中世纪史）、三十年前的汇改与房地产商品化改革（千卷泛读）、城投债的原理（千卷泛读）、宏观经济分析方法（千卷泛读）；
那么他们的体感将会以直觉的形式告诉自己：当下正在发生「灰犀牛」事件。
「灰犀牛」事件是可预测的、历史上重复出现的、大概率发生的、却经常被忽视的高风险事件。
相对的概念是「黑天鹅」事件，即难以预测的、历史上从未出现的、小概率发生的、根本谈不上忽视与否的高风险事件。
「灰犀牛」的本质就是让历史指导未来——人们谈及「灰犀牛」，只从「历史上人们如何搞砸了」的角度思考问题，却很少从「历史上人们如何搞定了」的角度思考。
因为搞砸某事的方法大同小异，容易归纳总结，而搞定某事却奇招甚多，必须依赖演绎。
未来的预期谈及的无非就是「趋利」和「避害」两个关键词。「避害」便是对历史的归纳，「趋利」是对未来的演绎。
我根本没有百分之百的把握，接下来的十年是拉丁美洲的黄金十年——但产业链的基本原理不会错、拉美几国的政治经济制度不会变化太多、母国与世界经贸金服的脱钩自废四十年武功是既定事实——那么「大航海的风险几何」就是错误问题，正确问题应该是「不去大航海的风险几何」。
人们总是下意识去评估「做某事」和「改变」的风险，却忘掉了「不做某事」和「维持现状」的风险。
人们总是以为探险家和拓荒者是风险偏好者，大错特错，他们其实大多是极致的风险厌恶者——他们对风险的到来如此敏感，以至于无法忍受一丁点的温水煮青蛙式的坐以待毙。故而选择毫不迟疑地开拓与进取，以锁定未来的确定性。
回到我「如何利用『交易者观点天然不同』的原理」这个问题上，我的第一性思考非常简单：
意识决定物质。 「灰犀牛」正在冲过来；它曾经冲过来过，但传递这个消息的信使被花剌子模国王喂了老虎。
让我能影响到的交易者知道，这头再次出现的「灰犀牛」在历史中曾经造成过多大的破坏； 让我能影响到的交易者与其他交易者的观点（意识）出现巨大的差异，这种观点的差异性将会创造一个与主流叙事完全不同的未来事实。
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文本整理自｜船长惊奇短信
编辑 排版｜雅婷
