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学佛就要放下一切吗？
有人说，害怕学佛，因为学佛人必须舍弃现在舒适的物质生活，妻子儿女，放弃所有的物质享受跑到深山老林里面去仅以活命为足的苦修，我吃不了那个苦，受不了那个罪，所以不敢学佛。
这是从何说起呢？谁说学佛人必须要吃苦受罪放弃目前的家庭、儿女了？上面的观点是偏颇的。每个人的情况不同，有的适合出家学法，有的适合作为在家居士学法，要根据自己的条件选择学法之路。举个例子，米拉日巴大师远离家乡，依师学法，选择了只身一人在山洞中修行。他的恩师，大成就者玛尔巴大师有家产、妻儿，并非一人独居，且广收弟子弘扬佛法。很多生活在城市中的学佛人学问和修为非常好，照样获得各种悉地。
宗大师说，有人拿着经典中的话“应当背弃轮回一切盛事”断章取义的认为“身体、资财等圆满增上生为轮回故，于彼不应生起希求”，这个观点是错误的。并从两个方面进行破斥。
第一、透由圆满身体依次增上：“所希求义，分为希求现前及究竟二种。求解脱者，于现前中，亦需希求轮回中之身等圆满，因由彼身依次渐进，终能获得决定胜故。”就是说，我们学佛人所希求之义有二，一是希求解脱，二是希求成佛。求解脱者，目前来看，需要得到符合学佛条件的暇满身，最好是众德之身，以这样的身体条件闻思修佛法，会比得到普通身体学修佛法起到事半功倍的作用，能更大的积资净障。这样循序渐进闻思修佛法，一世比一世好，终能获得解脱及一切智位。这是第一点。
第二点从究竟增上生的角度来破除：“所有身体、资财、眷属圆满之增上生，并非皆为轮回所摄，因身体等圆满究竟即佛色身、其刹土之资财及其眷属。”就是说，所有的身体庄严圆满、财富圆满、眷属圆满等增上生，并非全部都属于轮回中，因为最圆满的身体就是佛的色身啊，最圆满的资财及眷属就是佛的刹土和眷属啊，这当然超出了轮回所摄了。
经中说“由前四度成办身体、资财、眷属、所作圆满之增上生，又多教典说由此等成办色身。”我们所行的六度中的前四度：布施、持戒、忍辱和精进可以为我们成办身体、资财、眷属、所作圆满的增上生成就，由此能成办佛的色身。
虽然我们学佛人不去刻意追求物质享受，但也无须刻意过着吃不饱、穿不暖的日子，我觉得无此必要。具足学法修法的必备资具是修行人必不可少的条件，最起码这些物质条件能保证我们正常学法，不至于饿死啊。如果不爱惜自己的身体，故意去挨饿、受累，这是不如法的行为，这样做的结果不但令自己吃苦头，还会耽误自己的正常学法。我们平时说的学法不怕吃苦的“苦”，不是故意折磨自己这种苦啊。而是在闻思修佛法的过程中不懈怠，一直恒定的坚持下去，无论遇到什么，学法之心不会动摇。就算是学修了许久没有进展也不灰心丧气，对三宝的信仰不会轻易改变，遇到难以领悟的法义，要定解法忍……
只要我们做到学法之心不动摇，时刻以正念正知监督、调整自心，我相信，如是坚持学修下去定会实现自己的理想和目标。
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