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过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得
《金刚经》里面有一句话:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,很多人喜欢这句话,做出了自己的解释,我看到有人说这句话的意思是:“已经过去的一切,不要一直住在心里;现在的一切,转瞬也会成为过去,不要抱着不放,该舍当舍;未来的一切还在未来,计划赶不上变化,不要抱着明天的理想而重压自己,让昨天、今天和明天一起压着当下。昨天、今天、明天,其实我们一直在连继不断中周而复始,因缘变幻,照见无常。众生的心,也是时时刻刻在变,我们永远把握不住每时每刻的想法! 譬如晨所睹见,夜则不现。所以《金刚金》里认为过去、现在、未来的心都不可得,其实是告诉我们,有情生活在一个不断地在得到,同时也在不断地失去的这么一个循环里,生生灭灭,周而复始。有道是来日无方长,当下便心安! 了悟循环中的相,我们才会活好当下的每时每刻,随缘而不攀缘。”虽然看似这段话也有道理,但只理解其一,未理解重点,《金刚经》是介绍空性的经典,而上面的理解则仅是对于无常的理解,没有涉及空性。
今天我给大家说一下这句话的含义:所谓“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”意思是:早上才看见的东西,到了晚上就看不到了,亦如我们的想法,这里的本质是“无常”所以无论我们活在昨天、今天还是明天的时间里,随时都会变。虽然心是从无始以来相续无间断,可是这不是不依仗他而自性有,所以说,过去的心,寻找自性时,找不到,现在、未来之心都是一样无自性,不需要因缘之心是找不到的,缘起而成的心是有的。
古往今来,对《金刚经》感兴趣的人不在少数,但因缺乏了具格善知识的引导,误入歧途者多,对空性的理解,很多人根据字面意思,认为空就是无,“诸法皆空”,就是什么都不存在,认为这是最高深的见解。还有人读不懂佛经,问别人怎么能读懂?得到的答复是:“读不懂就对了,佛经这么深奥,怎能一次性读懂?多读几遍,慢慢就会懂了。”哎,这算什么答复,纯粹是误人子弟嘛,太糊涂了。佛法是有理有据的,讲道理的,如果自己都无法说服自己,怎么能按照佛法开示的去实修呢?
尤其是学习中观内容,仅靠自己看一两本书是理解不了的,目前我也看到网络上有人分享自己的体悟,讲给别人,甚至还收了不少徒弟跟着学,但很多都已经偏离了佛陀正道。大部分人自己没有拜到具格上师,甚至自己根本就没有拜师学法的想法,仅靠自学,自己理解法义,能得到成就吗?不可能。除非是小乘缘觉,但即便是缘觉,仅是此生无需拜师学法,因为前世已经拜师学法过, 并生起出离心,在此基础上空性内容有一定的通达,再得到一个人身,经过不懈努力,此生成就阿罗汉位,这是圣者们的行径,根本不是凡夫。
还有人说:“不能执着、不能执着”,其实他根本没有学过中观法,中观的“执着”不是这样用的,“认知”和“执取”都是执着,如果真的不执着,那你吃饭,连自己的饭碗也找不到了,因为不能执着嘛。学习中观法类,先掌握中观名词,听闻善知识的引导,自己还要进行如理如法的思维、实修才行。前面说的其实是不看重、不在乎的意思,我们千万不要乱用佛教词汇。学习佛法不是迷信,佛教更不是神乎其神的,而是有理有据的道理,先从基础开始学起,掌握知识的基础上如法思维、实修才行,否则一味追求最高深的部分,忽略基础知识,很容易误入歧途,不仅得不到追求的悉地,还会因为无知造作谤法大罪等,这是很危险的,需要大家注意。佛法的密意不是靠自己的猜测就能得到,更不要将自己不实的猜测随意传播,终会害人害己。
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