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忍一时，你会感谢自己
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有的人喜欢冲动，冲动之下说错话、做错事的情况特别多。有人说，他听见别人在议论他、说他的坏话，就立即大怒，跑过去怒斥别人，吵了一架后才发现人家说的根本不是他，他立即感到很羞愧，道歉也不是，不道歉也不是，后来只得悻悻离去。俗话说，冲动是魔鬼，很多错误都是因为一时冲动而造作，后来追悔莫及，这世界上没有卖后悔药的。我们学佛人更不能冲动行事，不仅不能冲动，还要学会处处修忍辱。因为修忍辱可以保护我们的功德，避免造作新罪，还能令我们来世相貌庄严，是貌美的善因。趣入方便《摄度》中说，安忍“是具力者妙庄严，是难行者最胜力，能息害心野火雨，现后众害由忍除。”安忍，不仅仅是通俗理解的“打不还手、骂不还口”，安忍有很多种分类，比如，对于我们学法人来说有：功德忍、证得忍、修行方便忍、自他神通忍。什么叫“功德忍”呢？功德包括我们闻思修的功德、守戒清净功德、上供下施功德等等。如果你做了一些功德之后就喜欢到处宣扬，比如说：我供养了寺庙多少资金、这个大殿是我建的、这些出家人是我供养的、我闭关了多少天、我学法多么辛苦等等，这些都是报功。智敏上师说：“报功，就是把功德全部暴露给人家，那你的功德就少下去了，应该要修忍。”帕绷喀大师说：“月称菩萨外表与普通班智达一样，从不突显自己，内在却已获得能从绘画的牛身上挤奶的成就。这些大师都是韬光养晦的典范，噶当派的祖师们也是专重实修，从不在口头上大肆宣传他们所获得的成就。此外，如同向他人炫耀摩尼宝会招灾一样，表露自己的功德也会招来许多障碍。我们与世俗人一样地流于现世，修一点点法，也要跑到山顶上摇旗呐喊，唯恐他人不知，这样做是不对的。应当遵循阿底峡尊者噶当派的宗风，像置灯于瓶中一样，将功德隐藏起来。”除此之外， 若总是暴露自己的功德，到处宣传不忍耐的话，那容易遭受毁谤。一般人都有嫉妒之心，不耐他荣，不喜欢听到别人的好事，担心别人超过自己，所以毁谤他人。因此，我们要忍耐自己的功德，不要到处宣扬，否则麻烦就跟着来了。冲动之下造作恶业，这是由于烦恼操纵的结果，而促使我们冲动的烦恼大多是嗔烦恼，嗔心的过患极大。《入行论》中云：“千劫所施集，供养善逝等，此一切善行，一恚能摧坏。”修忍辱可以直接对治我们的嗔恨心。俗话说：退一步海阔天空，忍一时风平浪静。想要发脾气时，忍一下，后面的话就不会脱口而出了，不能大脑冲动，冲动之下，做错事是难免的，收拾残局却不是那么容易了。平时要以正知正念提醒监督自己，千万不能冲动行事。也因如此，我们佛教戒律中有不饮酒戒，不是因为别的，就是因为饮酒后神志不清，无法控制好自己的三门行为由此造作恶业。我们藏区以前有个故事，说一个出家人在山洞中修行，持戒还是很不错的。一次，一个女施主牵着一只羊、带着一瓶酒来了，对出家人说，我给你几个选择，你必须做一个，否则我就在你面前自杀。一个是：杀死这只羊，一个是：喝下这瓶酒；一个是娶了我。出家人心想这些都有罪过，不愿选择，无奈女施主以死相逼，他心中衡量了一下，觉得饮酒的罪过比较起来小一点，于是选择了喝下这瓶酒。可是没想到酒后发狂，将女施主说的三件事都做了。这就是饮酒的过患，很多人不喝酒时文质彬彬、谦虚谨慎，饮酒后就宛若变了一个人，言行放逸，不堪入目。所以，我也劝学法受戒之人，尽量受持不饮酒戒，不但是不饮酒，也尽量不要吸烟，这些都算不良嗜好，不但影响自己的身体健康，也影响他人，这些不是做不到，都能做到的，从小事做起，从微渐修，逐渐改善，假以时日，定会成为一个优秀的人。 ![]()
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