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死去的亲人能保佑你吗？
有人问我，求死去亲人的在天之灵保佑自己，能不能实现？影视剧里面常常有这样的桥段：一位父亲被仇人杀死了，儿子悲痛万分，埋葬了父亲之后，求死去的父亲在天之灵保佑自己能顺利将仇人杀死。
今天我给你们简单讲一讲，一般凡夫死后，会随着自己前世造作的业力在六道轮回中继续流转，六道是：地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人道。我们每个人都是从前世走到今世的，换句话说，前世的你死去，投生为今生的你。同样道理，你的祖先也是一样，死去之后还要继续在六道中受生。可以自己想想，你也是从前世过来的，前世的你如果是人，多半会成家立业，有亲友后代吧，那你前世的后代祈求你的保佑，你能做到吗？你保佑谁了？凭借普通烦恼深重的凡夫之力，恐怕连自己都做不到“保佑”，怎么保佑他人呢？你的祖先也不例外。比如前面这个影视剧中的桥段，父亲都无法抗拒仇人的杀害，怎么有能力保佑儿子为自己复仇？根本做不到。就算是父亲想做到也无法做到啊。更何况，死后还要面临投生来世，自己根本无法自主，只能随着业力之风漂泊。这就是我们凡夫的实际情况。
能力最强的怙主就是佛，且具有大慈大悲普度一切有情之心，如果对佛生起胜解信，多多祈祷如来，并按照佛的引导如教奉行当然会得到加持和功德，最终走向解脱成佛之路。
得到加持必须有双方的配合才行，首先，对象必须具有解救的能力和愿意帮助之心，其次，还要自己生起坚定的胜解信肯听从佛的引导，在此基础上依教奉行才行，仅靠一方是不行的。因此，真心学法人不可缺少如理引导的善知识。不通过具格善知识的引导，是无法获得成就的，历史上从未出现过，以后也不会有的，这就是道之根本——依止善知识的重要性。正因如此，希求暇身取义者应该从依师开始按照次第闻思修佛法，这也是依师之道作为学修道次第各个士道的前行和基础的原因。
而今，佛陀虽已隐没，但是释迦牟尼佛的教法还在，虽已属于末法时代，但正法尚未湮没，还完整的传承下来，我们身处这样的时代，虽然无缘得到释迦牟尼佛的亲身引导，无缘见到具三十二相八十随好的殊胜化身，这是因为我们自身的业障，无法得到佛陀的亲自摄受，可是现在我们有幸值遇了具格善知识，并生起信仰，还遇到了宗喀巴大师的圣教心要——三主要道，通过依教奉行，如理如法的学修，照样会得到佛法的加持，证得各种悉地，金刚持说：“金刚上师之身体，诸佛圆满总聚体。 因此金刚上师身，一切诸佛悉安住， 若能观见具大义！ 未来勇识 （指佛， 登地大菩萨。）化为师。因此一切诸有情，应极努力依上师。” 这是金刚持佛的谛实语。
《大乐藏口授》中说：“应观上师为佛，因为我们都希望得到好处，而不想吃亏。那么如何获得好处呢？因为诸佛无量的功德和登地大菩萨们的一切功德， 都是从看待三恩上师为真实佛陀而发起的信心中获得，这些功德就是好处。”
综上所述，大家知道求死去的亲人的保佑是不是可靠、应该怎样做才能得到最大的护佑。现在大家的外在条件都具备了，就看自己的信心和胜解信程度了。
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