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Hometown Central Plains
给在外打拼的家乡游子一个寄放心灵归宿的地方
乡土文学
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作者 | 张金洲
原创 | 乡土中原（ID：gh_06d145e3125e）
金秋十月，再回故里！
远远望去，古老的村庄犹如一个沉睡的婴儿仰卧在风景如画的摇篮中，小丘环抱，臂弯呵护，周围是清澈见底静静流淌的小河，清幽的林荫像一层薄薄的棉纱轻轻地覆盖着古老的传说！星星点点的房舍，斑驳可见，依稀的青砖黛瓦，给儿时的记忆增添了多少神秘的色彩！![]()
霎时，那种“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”古朴恬静的画面涌上心头，就在眼前！作为生于斯长于斯的游子，挥之不去的浓浓乡情成为探访家乡“火烧”王庄神秘面纱的精神源泉！![]()
前王庄旧属唐河县管辖，东、南两面王河环绕，依河得名，北部紧临“老北沟”，沟深坡陡有两仗多尺，平时流水不大，为王河支流，西部有两个较大堰塘自然相连，仅有狭窄道路与外界相通，山青水秀，地势险要。![]()
解放前依托地势，村庄周围又堆有四尺来高的土寨，土寨外坡上种满了陈刺树，荆棘丛生，防匪防盗，在战乱年代非常适宜人们居住！村庄正北五华里也有一个名为“王庄”的村庄，因此人们习惯上称南面的“王庄”叫前王庄。前王庄俗称“火烧”王庄，当地十里八乡的人们一直喜爱这样亲切的称谓，原因何在？![]()
据前王庄今年已经75岁的二哥张金山回忆，小时候，由于家里穷上不起学，常常跟随当时已经年近八旬的六爷张尚林看菜园，六爷是一个识文断字的老人，不但保存着前王庄张氏族谱，还教二哥学习识字看书，给二哥讲了很多前王庄的历史和掌故。清末民初，豫西南地区军阀割据，匪患不断，尤其是地处秦岭余脉的南召、鲁山一带，山峦起伏，土地贫瘠，大大小小的土匪团伙多达几十股，广大人民处于水深火热之中，暗无天日，痛不欲生。民国2年（公元1913年）初冬，悍匪曹红义带领大大小小土匪一百七十多人，从东南唐河县大河屯一带扫荡一圈资财后，撤回老巢鲁山过程中，路过前王庄，看到整个村庄房舍整饬，家户殷实，又刚刚秋收入户，遂欲劫掠，但是又看到村庄周围河水环绕，建有土寨，土塞外陈刺丛生，内有铁丝网密布，轻易不敢下手。于是心生一计，喊话族长张兰勤，只要“供奉”足够钱粮，立即撤离，否则将血洗王庄。危机面前，王庄张氏村民不畏强暴，立即自发组织起来，手持武器，轮流值班警卫，加之村庄四角置有四座二层炮楼，购置有四十八支能够反复充装火药的“罐枪”，坚决不予“供奉”。相持不下，气急败坏的土匪头子曹红义一声令下，放火焚烧了整个村庄。大火顺风从村庄东北角瞬间烧向西南，风高火急，火乘风势，风助火威，整个村庄瞬间化为灰尽！大火过后，房舍全毁，树木焦枯，一片哀鸣！“火烧”王庄名称由此而来。“火烧”王庄族谱至今在唐河县档案局有完整保存，说起“火烧”王庄姓氏起源，其实当初没有一家王姓，全为源自山西洪桐县“大槐树”的张姓，据史料记载，自明初洪武（公元1368年--1398年）年间，张姓先祖举家迁到唐河县城北七十华里的兴隆镇珪璋村定居，在明末“闯王”李自成领导的轰轰烈烈的农民起义中，为躲避战乱，兄弟三人被迫流窜湖北、四川、南召等地生活，其中一支留存下来，开始到现在兴隆镇吕楼、老街一带安居。至今珪璋张氏家谱记载，清朝乾隆年间（公元1736年--1795年），中原地区社会安定，生产发展，商业繁盛，人丁兴旺，前王庄张氏一族便是兄弟分家，又从兴隆镇吕楼村迁来生活！前王庄张姓祖坟在村庄北边一华里处，“老北沟”北岸，北高南低，中间微微隆起，依山傍水，环境优雅，是人类百年之后的理想去处，完全符合民族传统文化风水学要求。根据坟冢排列，自兴隆镇吕楼村迁此以来，已居七辈，按每代平均二十五年计算，历史与现实完全吻合，没有丝毫差别！“火烧”王庄张姓血缘关系紧密，在改革开放前，新生孩童和长者姓名均按清朝同治（公元1861年--1875年）年间，兴隆镇珪璋村张氏先祖秀才张元增主修家谱开始排辈定名，张氏族人尊称其为元增公，从此“明善复本性，存仁常显荣，忠诚延世泽，诗书振家声”成为珪璋张氏后代宗派字辈排名的遵循。伴随改革开放不断深入，人们的思想观念也在不断发展变化，近年来，随着城市化社会化不断加剧，农村人口流动明显，新生婴儿的起名逐渐异彩纷呈，别具特色！在我幼小的记忆中，村庄西北角还留有一处近百米的土埂，大约一米来高，上边布满了整齐的陈刺林，听年长者说，这便是解放前留下的一截土寨！因为临近六爷家三代坟冢，一直没有拆除，保留了下来，但铁丝网和二层炮楼解放后早已拆除，不见踪影了。每当秋天来临，陈刺蛋慢慢由清变黄，挂满了枝头，硕果累累，谁家的孩子如果嗓子发炎声音嘶哑，赶紧小心翼翼从陈刺缝儿里摘上几枚，切成薄片儿，放在锅里小火慢慢油炸，待油烟升起，快要发黑的时候，立即用凉水冲锅猛激，再慢慢熬炖至沸，这样炮制的中药效果奇好，只要一天两次，喝上两天，不管多么严重的咽炎，一剂治愈！“火烧”王庄一向人杰地灵，厚重的历史文化和质朴的乡风民俗养育了一代又一代张氏族人，七世祖张培德（公元1817年--1891年，葬于唐河城南五美屯村）更是不畏豪强勇斗乡绅，多年来成为宛东一带广大村民的美谈！清代中业，在“火烧”王庄西南一公里的王河上，为方便南来北往人们出行，张氏先祖耗银千两，兴建了一座三孔平板石桥，名曰“王河桥”，解放前，因为尚未修建方唐公路，“王河桥”成为唐河县源潭镇到赊店镇官马大道上的地标性建筑。桥北头的耕地至今在“火烧”王庄村民中叫作“西马道”，可见当时此地交通的重要性！清朝末年，“太和寨”乡绅李小三依仗资财丰厚，欲将势力扩充到王河北岸，因“王河桥”物权产生纠纷，官司从唐河县一直打到河南省开封府（解放前为河南省省会）巡抚按察使司。公堂之上，七世祖张培德据理力争，侃侃而谈，有理有据，及时出具修桥所花银两巨细、用料物证和人证证词，最终赢得官司，有效维护了“王河桥”物权。回到家乡王庄后，虽然已经穷困潦倒，但仍威仪不减，风度翩翩，依然暗暗向亲戚借钱盖起三间卷脊瓦房门楼，声名远扬！据现存清朝珪璋张氏家谱记载（前后缺失几十页），仅存部分便载有秀才、监生、贡生、太学生、州同知等得功名者二十余人，在宛东大地堪称名门望族、书香世家。其中“火烧”王庄功不可没，七世祖张培德为能够“见官不跪”的“文庠生”（《大清律》），便是明证！![]()
历经劫难的“火烧”王庄张氏后人秉承“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的优良家风，承先祖荫佑，蒙苍天顾眷，如今后代人才辈出，济济一堂。据初步统计，自改革开放以来，不足千人的“火烧”王庄，已经走出大学生近百人，出国留学和硕士研究生以上二十三人，成为名副其实的“硕士村”。![]()
十里八乡远近皆知的的博士张金成，“勤奋好学思报国，情满桑梓溢故园”，对家乡“火烧”王庄一往情深，当看到家乡交通不便，出行困难时，利用自身石油系统优势，为家乡争取数公里道路修筑资金，解决了困扰广大乡亲多年的出行难题；![]()
张金成是中国石化石油工程技术研究院的首席专家，工学博士，教授级高级工程师。中国地质大学(武汉)、长江大学、常州大学客座教授。
当看到儿时就读的校园破旧不堪时，出资数万元整修校园，并设立“金成奖学金”，用以激励勤奋优秀的学生。在他鼓励和支持下，孩子们的成绩有了明显进步，母校教育教学水平得到了大幅度提升。“湘江弯弯东流去，愿把爱善撒人间”的企业家张帆，积极开展女性生殖健康产品研发，创办“爱善天使”系列品牌，为家乡母校捐款二十多万元，用于购置体育器材、修筑操场、美化校园环境。让农村孩子也像城里的学生一样坐在宽敞明亮的教室里学习，在平坦的操场上锻炼身体、嬉戏玩耍；同时出资六十多万元，重修了“火烧”王庄广大乡亲通向城镇的康庄大道！整修了“村牌”“村碑”。乐善好施、扶危济困是中华民族几千年来的传统美德，在全面振兴乡村经济，巩固脱贫致富奔小康的过程中，广大“火烧”王庄在外人士也做出了积极贡献：村民张连栓利用在外务工的机遇，及时引进锂电池生产线，转化村民剩余劳动力四十多人就业；![]()
“果蔬大王”张勇流转土地二十多亩，引进种植“阳光玫瑰”，远销郑州、平顶山等地，近年来吸引转化农村剩余劳动力五十多人；![]()
乐善好施的企业家张帆建立“爱善天使”线上和线下“双渠道”销售网络，解决一大批村民就业问题，困难户张华锋、低保户张元广、年迈多病的八旬老人惠秀荣都得到了他的“爱心”帮助！如今的“火烧”王庄早已难寻战乱年代的历史踪迹，全面迈向新农村建设的康庄大道，民风淳朴，社会和谐，“土地平旷，屋舍俨然”，“黄发垂髫，并怡然自乐”，一派欣欣向荣的美好景象！
张金洲：社旗县太和镇前王庄村人，南阳师院中文系毕业。三十春秋绘教坛，年过半百话人生。好读书不求甚解，无思维熙熙攘攘。勤来思去懒动墨，昏头昏脑不知悔。
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乡土文学《乡土中原》（Hometown Central Plains）发布
总编 | 赵华胜
总顾问 | 王学章 王书义 刘永科 郑长春
特约作者 | 晓辉 丽萍 尚钞 春雨 松克 春兰
特约美编 | 穆青冬
（所有排名不分先后）
图片版权均归原创作者所有
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