从“身份认同”角度看培育洛阳作为“文化省会”的必要性

文摘   2024-09-12 21:05   河南  
“身份认同”,简单地来说就是“我认为自己是某个地方的人最经典也是讨论的最多的关于“身份认同”的案例就是“县不认市”。这是个在中国非常常见的现象比如金华的乌,枣庄的州,宿州的萧县济宁的曲阜佛山的德,如此等等,不一而足,每个省都能找出来一堆县不认市的。

河南省当然也不例外,很多市都有“县不认市”的例子。其中洛阳周边地区尤为集中和突出,已经能用“整个豫西北成了一锅粥来形容了哪怕强如郑州,其下的巩义和登封也并不是那么有归属感其中一个主要的原因就是整个豫西北除了洛阳外,剩下的地级市都非常缺乏做区域中心的历史。这些新兴市与其辖非常割裂,在谈及历史和文化的时候,下面的县的态度要么是你屁,要么是关我屁
这就是一种文化上的割裂。典型的比如少林寺,大部分情况下都是“嵩山少林”,“河南少林寺”,“登封少林寺”,极少出现“郑州少林寺”,就是因为“少林寺”跟“郑州”在文化形象上是割裂的。有“嵩洛”并称,却无“嵩郑”。再比如很少见到“平顶山汝瓷”的说法,因为平顶山和汝州的文化形象相差太大了。

巩义的情况则更加糟糕,因为巩义市真正的从有郡县制起就属于洛阳,一直到建国前夕,跟随了洛阳2000多年。古时候有个词叫“巩洛”,指的是巩县和洛阳是一体的,密不可分。

自从秦始皇设县起直至1949年前,巩义均属于洛阳所辖,地理位置与文化传承的关系,使巩义与洛阳血脉相连。遗憾的是,它最终却被划归郑州。巩义一位学者说,这是“去文化的洛阳,就政治的郑州”。

大遗产,公众号:大遗产“去文化的洛阳,就政治的郑州”,这座小城的荣光被疏忽了!
在这种情况下,豫西北地区大多数县居民的“身份认同”就非常拧巴。洛阳相对强势的经济和极其强势的文化让周边不少县民间都喊出过“划入洛阳”的口号,甚至有汝州人在人民网领导留言板上直言:“真切期望汝州市划归洛阳一事属实”。而汝州市官方的回答也很有意思,不但没有说汝州属于平顶山,反而强调了汝州“省直管县”的地位。也不只是汝州,洛阳周边的这些县都讨论过类似的话题。
这就是“文化向心力”。市级层面如此,省级层面也如此。省会作为一省的核心,其文化形象却与本省格格不入,如果这个省会非要突出自己在本省的文化地位的话,那么只能两败俱伤。郑州的问题就在这里:它的文化形象与河南格格不入。郑州是什么文化形象?火车拉来的城市,近代新兴城市。河南是什么文化形象?古代中国的光辉和荣耀。郑州跟河南的文化形象一致吗?不一致,甚至是冲突的。
河南也不是没有努力过,甚至“河图洛书传说”都是郑州的省级非物质文化遗产了,郑州还曾表示要把郑州打造成河洛文化的中心。但是“文化形象”这个东西你自己说了不算,得别人认可才行。“河图洛书传说”的国家级非物质文化遗产属于洛阳,不属于郑州。国家级河洛文化生态保护试验区也属于洛阳,不属于郑州。毕竟它是“河洛”,不是“河郑”。

最能契合河南文化形象的就是洛阳,毕竟“河南”这个词在历史上特指洛阳。如果洛阳拿出一座“河南府文庙”,请问阁下如何应对?洛阳到处都是“河南府”的标志,历史不好的还以为洛阳才是河南前省会。小知识:河南省现存的文庙很多,但国保单位只有河南府文庙一座,因为它残存的体系最完整。

河南想展示盛世汉唐,隋唐洛阳城和汉魏洛阳城举世闻名。河南想展示华夏之源,二里头当仁不让。河南想打客家牌招商引资,客家人都自称“河洛郎”。河南想展示宗教文化,白马寺和龙门石窟名声在外,老君山也不遑多让。河南想展示山水,栾川风头正盛。河南想展示近现代工业,洛阳的一五计划遗存在全国举足轻重。

就这还没说牡丹,关林,北邙山等一大批重量级选手。试问除了洛阳外,河南还有哪个城市能如此全面地代表河南?河南五项世界文化遗产,其中龙门石窟,大运河和丝绸之路三项都属于洛阳或以洛阳为核心,嵩山天地之中文化建筑群一项也与洛阳密不可分。极端点讲,河南文化就是河洛文化,河洛文化的“形象代言人”就是洛阳。河南=洛阳,并不算错得太离谱。过分突出郑州只会让更多外地人对河南产生不好的文化形象认知,从而让河南人在对外交往中避讳“河南”一词,转而去强调本市甚至本县的地域文化,这反过来又进一步侵蚀河南作为一个整体的文化形象,给河南的文化形象建设“拆砖扒瓦”。
如果诸位不信,那么回想一下,河南文化形象开始好转,是不是开始以洛阳为重心,做出了《唐宫夜宴》等一系列文化精品的时候?如果河南还是死磕郑州,会有这个成果吗?“华夏之源”这个口号真正被人接受,是不是在二里头火了之后?河南的形象是什么?央视制作的《航拍中国》第四季河南篇会告诉你,河南的文化形象就是洛阳+铁路+农业。

所以“河南”=“洛阳”。既想改善河南文化形象,又不想让洛阳主导,又想突出郑州,最后只会更加损害河南的文化形象。因此,河南省建设的文化中心应该是洛阳,不是郑州。继续往郑州投入只会害了河南。

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