如何应对陕西人恶意曲解“宅兹中国”？
文摘
2024-07-22 20:30
河南
（本文原载于知乎，用户“我都说了我不会”系笔者本人。为了能过审，此处对一些比较激烈的措辞进行了修改）西安人想搅浑水，但这事情他越搅合就越显示出他们没文化。“中国”一词里面有个“中”字，意思是“天下之中”，剩下的你们自己判断吧。不会有人文盲到不知道“天下之中”是哪里吧？陕西当时被叫做“西土”，地位是远低于“中国”的，这是武王亲自说的。![]()
你们也不用揪着这一句话来回折腾，何尊上的铭文也不止这几个字。自己看看全文是什么。唯王初堙(迁)宅于成周，复禀武王礼福自天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室曰：“昔在尔考公氏，克逑（仇）文王，肆文王受兹大命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中或（国），自兹乂民。’呜呼，尔有唯小子亡识，视于公氏，有庸于天，彻命敬享哉！助王恭德欲天，临我不敏。”王咸诰，何赐贝卅朋，用作□公宝尊彝。唯王五祀。
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很明显这个“中国”就是成周。有人说学术界认为成周在哪现在还不确定，所以成周也不一定是洛阳。爆笑了家人们！且不说这个说法有多么老掉牙，就说这句话本身，人家的意思是成周到底是在洛阳瀍河西岸还是东岸还不确定，不是说还不确定在不在洛阳。西安人能不能少看点路边摊历史和自媒体歪论？仍然坚持成周不一定是洛阳的，要不要来重新解释下下面这段话？周公拜手稽首曰：“朕复子明辟。王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相东土，其基作民明辟。予惟乙卯，朝至于洛师。我卜河朔黎水，我乃卜涧水东，瀍水西，惟洛食；我又卜瀍水东，亦惟洛食。伻来以图及献卜。”王拜手稽首曰：“公不敢不敬天之休，来相宅，其作周配，休！公既定宅，伻来，来，视予卜，休恒吉。我二人共贞。公其以予万亿年敬天之休。拜手稽首诲言。”
怎么着？陕西人这是要把伊洛瀍涧全都说成是在陕西吗？从前你们拿着来路不明的北洛河来冒充洛河，那瀍河你要怎么解释？![]()
还有陕西人胡搅蛮缠地说“堙”不一定是“迁”字。但是西周出土的青铜器又不是何尊一件，还有其他青铜器铭文的佐证那个“堙”就是“迁”。甲戌方鼎鼎铭：“唯四月，在成周，丙戌，王在京宗，赏在安囗囗囗贝，用作宝尊彝。”
本篇结合何尊，综合两篇铭文可知，成王在四月丙戌日之前已经抵达成周，并在新宗庙——京宗（京室）中举行了祭祀。换句话说，最迟在周成王时期，“京宗”就已经在成周落成了，你说“堙”字该怎么解释？此外“迁九鼎于洛邑”没听说过吗？九鼎都在洛阳了，你说首都在哪里？夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。
臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越，通括席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何？”公不听。
更何况西周时期陕西是“西土”，周武王还因为自己出身于“西土”，无法取得正统地位而惴惴不安，夜不能寐，日思夜想绝决定定都洛阳。其记载如下。维王克殷，国君诸侯、乃厥献民征主、九牧之师见王与殷郊。王乃升汾之阜以望商邑，永叹曰：“呜呼，不淑，兑天对。”遂命一日，维显畏弗忘。王至于周，自鹿至于丘中。具明不寝，王小子御告叔旦，叔旦亟奔即王，曰：“久忧劳问，害不寝？”曰：“安予告汝。”
王曰：“呜呼，旦惟天不享于殷，发之未生，至于今六十年，夷羊在牧，飞鸿满野。天不享于殷，乃今有成。维天建殷，厥征天民，名三百六十夫，弗顾，亦不宾灭。用戾于今。呜呼于忧，兹难近饱于恤辰，是不室。我未定天保，何寝能欲。”（这句话点明了周朝刚刚建立时所面临的严峻问题，即正统性从何而来？）
王曰：“旦，予克致天之明命，定天保，依天室，志我其恶，专从殷王纣，日夜劳来，定我于西土。我维显服，及德之方明。”
叔旦泣涕于常悲，不能对王。□□传于后王。王曰：“旦，汝维朕达弟，予有使汝，汝播食不遑食，矧其有乃室。今维天使子，惟二神授朕灵期，予未致，予休，予近怀子。朕室汝，维幼子大有知。昔皇祖厎于今，勖厥遗，得显义，告期付于朕身，肆若农服田，饥以望获。予有不显。朕卑皇祖不得高位于上帝。汝幼子庚厥心，庶乃来班，朕大肆环兹于有虞，意乃怀厥妻子，德不可追于上民，亦不可答于朕，下不宾在高祖，维天不嘉于降来省，汝其可瘳于兹，乃今我兄弟相后，我筮龟其何所即。今用建庶建。”
叔旦恐，泣涕其手。王曰：“呜呼，旦！我图夷，兹殷，其惟依天，其有宪命，求兹无远。天有求绎，相我不难。（这句话再次再次强调要“依天”的重要性。）自洛汭延于伊汭，居阳无固，其有夏之居。我南望过于三途，北望过于有岳，鄙顾瞻过于河宛，瞻于伊洛。无远天室，其曰兹曰度邑。”（这句话确定了伊洛之间的夏朝旧都离天室不远，可以在此定都以获取正统性）
（注：□表示该字缺失。）
看到了吧？我们愿意承认西周是两京制就已经是巨大的让步了，实际上只有洛阳才是周朝的唯一法定首都。除非陕西人愿意恬不知耻地说陕西那地方是“有夏之居”，除非陕西人已经不要脸到要说伊洛瀍涧四条河都在陕西。
