关于秋瑾
字璿卿（xuán）,号竞雄,别号鉴湖女侠。浙江绍兴人。中国民主革命烈士。本词作于光绪二十九年（1903），时作者与丈夫寓居北京。秋瑾目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心寻求救国之道，后于1904年东渡日本留学。（课本注释）
秋瑾：“我此番赴死是为革命，中国妇女还没有为革命流过血，当从我秋瑾始。纵使世人并不尽知革命为何物，竟让我狠心抛家弃子。我此番赴死正是为了回答革命为何事，革命正是为了给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静温和的世界。死并非不足惧，亦并非不足惜，但牺牲之烈，之快，牺牲之价值，竟让我在这一刻，自心底喜极而泣。”
当时读到这一段话时，内心极其的感动，当时想到了千百年前的杜甫，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。”不同时空，却同样有着匡国济世的情怀。
我们也听到过“死不足惜、死不足惧”的奋不顾身，但秋瑾也告诉我们，“死并非不足惧，亦并非不足惜”， 重点是牺牲之价值。
他人评价：
革命先驱孙中山题词：“巾帼英雄”
周恩来总理：“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿争光。”
写作背景：
本词作于光绪二十九年（1903），时作者与丈夫寓居北京。1900年，八国联军侵华，联军攻打北京。之后《辛丑条约》签订，中国彻底沦为半殖民地半封建社会。
目睹这深重的民族危机、腐败无能的清政府，秋瑾想为国家做事的心也越来越迫切。
1903年中秋节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，离家出走，这一次，秋瑾决心冲破家庭牢笼，投身革命。
后于1904年东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作，反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸怀 。
原词如下：
满江红（秋瑾）
小住/京华，早又是/中秋佳节。为篱下/黄花开遍，秋容/如拭。四面歌残/终破楚，八年风味/徒思浙。苦将侬nóng/强派作/蛾眉，殊未屑！
身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算/平生肝胆，因人/常热。俗子胸襟jīn/谁识我？英雄末路/当磨折。莽mǎng红尘/何处/觅mì知音？青衫湿！
小住/京华，早又是/中秋佳节。
我在京华短暂的居住了一段时间，早早地又是中秋佳节。
点出了时间、地点，“早又是”时间流逝，年华虚度的感觉。面对当时列强侵华，晚清政府的腐败无能，国家形势的危殆，有着强烈爱国主义的秋瑾迫切地想要为国家做一点事。可如今，什么都没做，时光就流逝了。
为篱下/黄花开遍，秋容/如拭。
在篱笆下的菊花都已盛开，秋天的景色仿佛擦拭过一般明净。
非常明丽的秋天景色，看到这样的景色，作者又是怎样的心情呢？
这一句词运用了两个典故。“篱下”“黄花”分别化用陶渊明的“采菊东篱下”、李清照的“人比黄花瘦”。
从陶渊明的诗句“采菊东篱下，悠然见南山。”中，我们可以感受到作者怡然自得、轻松愉悦的心情。
此时，我们可以想象一下，秋瑾终于挣脱家庭的牢笼，决心出走，看到篱笆下盛放的菊花应该是愉悦的、兴奋的。
然而“黄花”而非使用“菊花”一词，又可以让我们联想到李清照的《醉花阴》“帘卷西风，人比黄花瘦。”人比黄花还要憔悴、消瘦，此时的作者心情还是开心快乐的吗？并不是。
作者的心情变得复杂了，她一方面为自己挣脱家庭的牢笼而开心，另一方面也为未来的路如何走而憔悴，而失落，而愁苦，所以是矛盾的。
“为篱下黄花开遍，秋容如拭。”这一句景物描写，其实是作者内心矛盾的体现，是复杂的。
四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。
四面的歌声渐歇，刘邦最终战胜了项羽，八年来，我一直思念浙江故乡，终属枉然。
“四面歌残终破楚”引用了刘邦与项羽的故事，公元前202年楚汉交兵时，楚军被围在垓下，项羽夜闻四面汉军都唱楚歌，以为楚地尽失，丧失信心，引兵突围至乌江，自刎而死。“四面楚歌”比喻四面受敌，孤立无援的困境。
本文引用这个故事，是想表达什么呢？联系当时的大社会背景，当时的晚清就像楚汉之争的楚军一样，四面受敌。其实就是当时的中国处在四面受敌，孤立无援的困境。
除了了这一层意思，还有什么呢？“终破楚”，秋瑾结婚八年，八年处在婚姻家庭的牢笼中，而今终于挣脱家庭的束缚，获得新生与自由。
“八年风味/徒思浙”结婚八年以来，我一直在思念故乡浙江。如今的“我”身处北京，并没有思念所嫁之地湖南，而是思念故乡浙江，足可见出生地浙江，故乡浙江对于秋瑾的重要。
“徒思浙”，不仅是秋瑾的强烈思乡之情，也是在怀念曾经少女时期的自己吧，那时候还未成为“贵妇人”，家庭的束缚也相对较少。
苦将侬nóng强派作蛾眉，殊未屑！
“强派”：勉强、硬要某人做某事。老天苦苦地强迫我作女子或者说他们硬是强迫我做一个贵妇人，其实我是很不屑啊。
苦”“强派”“殊未屑”等词语强烈表达了词人身为女子的不甘，既道出了命运的不公。
因为不甘，因为不屑，“我”不甘于屈服现状，偏不让我做男子所为之事，我硬是想要去抗争，表现了词人与天命抗争、与传统决裂的勇气和决心。
身不得，男儿列，心却比，男儿烈。
“列”“烈”谐音，通过“身”“心”的对比，表现了词人不是男儿胜似男儿的豪迈气概，抒发了词人渴望投身革命、匡扶天下，救百姓于水火的思想感情。
这里作者运用了三个字三个字的短句，节奏非常明快，格调高昂，豪迈雄健。这一句将词人身不能为男儿，心却比男子刚烈的心志表达得淋漓尽致。
算平生肝胆，因人常热。
“肝胆”，成语“肝胆相照”意思是“以真诚的心互相对待，即坦诚相待。”“肝胆”一词意思是真诚的心、有做某事的勇气。
“我”这一生，算是一个有真诚之心的人，常常会因为别人的遭遇而触动，而屡屡激动。从中，我们可以看出秋瑾怀有一颗悲悯之心，对百姓能够给予深切的同情，有着救百姓于水火的心。
俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。
那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。
这里的“俗子”对应的是“英雄”，“俗子”既指秋瑾无心于国事的丈夫，也指像秋瑾丈夫那样的一类人，更是指困难当头，所有醉生梦死、阻挠进步力量的人物。而“英雄”则是指万千渴望救国的革命者。
然而俗子醉生梦死，享乐，而英雄却末路。“英雄末路”一个英雄走到无路可走的地步，总归是悲哀的。作者一直沉浸在悲哀之中吗？不是的，作者说“英雄末路当磨折”，作为一个英雄必然会遭遇挫折、磨难。
孟子曾说，“天将降大任于斯人也,必先苦其心志 ,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益 其所不能!”担负重大使命的人必然要历经磨练，磨练之后便是成长，便是蜕变。
英雄之所以为英雄是因为，有着“明知不可为而为之。”的勇气，有着即使不为世人理解也要勇往直前的坚定信念。而秋瑾亦是这样一位英雄。
莽红尘何处觅mì知音？青衫湿！
在这莽莽人世之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟！
一个人的心境是复杂的，纵使是秋瑾，纵使秋瑾已经告诉自己“英雄末路当磨折”，而自己也有勇往直前的信念。
可是在那个当下，却也避免不了伤感，避免不了迷茫。“出走”是痛快的，可是未来的路呢？“我”又该往何处去寻觅知音呢？
当下的秋瑾，当下的“我”只能青衫湿。
这里的“泪”，既是因为知音难觅的苦闷、忧郁、彷徨，也是因为自己走出家庭，但前路却未知的迷茫，更是因为对国家前途的担心、忧虑。
到这里，这首词就结束了。从中我们可以感受到秋瑾走出家庭牢笼的兴奋、激动，也可以感受到在那个当下，词人还未找到前方之路的迷茫、彷徨、痛苦。
词最后是“青衫湿”，然而人生之路坚持走下去，定会有所不同。
后来的秋瑾，去往日本留学，留学期间认识了孙中山、黄兴、徐锡麟等革命党人，这些同道之人，开启了新的故事。
秋瑾挣脱家庭的牢笼，像鸟一样飞往她的山，成为想成为的人。纵使秋瑾1907年从容就义于绍兴轩亭口，时年才32岁。
但就像她说的，“死并非不足惧，亦并非不足惜，但牺牲之烈，之快，牺牲之价值，竟让我在这一刻，自心底喜极而泣。”这样的她是伟大的，是真正的巾帼英雄。
