魏新老师的公众号“魏道泉城”曾经发过一篇文章《元宵的元宵》，记述了关于元宵和汤圆的区别、历史典故、民间传说等内容，通俗易懂、幽默风趣而又意义深远，值得大家品读。
我比魏新老师年长几岁，小时候生活在鲁西南农村地区，魏新老师又是自幼生活在曹县城里，我所记忆的鲁西南农村元宵节和魏新老师有所不同。
小时候在农村地区，大都称元宵节为“正月十五”或者简称为“十五”，又被称为“小年下”，意思是过了“十五”，年下（春节）就结束了，和腊月二十三的“小年”含义不同。90年代初我刚刚在县城参加工作的时候，虽然规定有放假时间，但正式开始上班时间都是在正月十五之后，有的甚至是“二月二”以后。
小时候过十五就类似于过年下，在老家秦滩集周边的村子，都是和大年三十一样，下午四五点钟就开始“喝汤”，也就是下饺子，很少有人家吃元宵，在我的记忆中，小时候元宵节没吃过元宵，都是吃饺子。
饺子，在北方人们的饮食习惯中占有非常重要的位置。在很多南方人的眼中，北方人的所有节日都有一个共同之处，就是吃饺子，元旦吃、春节吃、中秋节吃、立冬吃、冬至吃，家有喜事或者改善生活的时候还吃，就连端午节、元宵节等有专属美食的节日不吃粽子和元宵，而是吃饺子。
按照历史传统，元宵节吃应该是要吃元宵的，但为什么小时候我们周边的村子都不吃元宵呢？这应该和鲁西南农作物种植分布有关系。无论是北方的元宵，还是南方的汤圆，主要原料是大米面，鲁西南主要粮食作物是小麦和玉米，几乎不种植水稻，在当时的那个物质交流不发达的年代，鲁西南农村的人们想吃元宵也是“巧妇难为无米之炊”。倒是县城里面在每年元宵节的时候，街头上会有“滚”元宵的。我工作以后，每年的元宵节都会在成武县城的南隅街头看见滚元宵的小推车，幌子上写着“曹县李家元宵”，并配合着吆喝：“元宵，元宵，曹县黑芝麻元宵！”这个元宵，不知道是不是和魏新老师小时候吃的元宵“一脉相承”？
鲁西南地区有元宵节放烟火的习俗，在农村地区还有新女婿过十五要带烟火的规矩。小时候正月十五下午早早的吃完饺子，便等着晚上看烟火。其实是早就打听好了的，哪家有来“过十五”的新客（kei），准备了多少烟花？哪些富裕的人家还买了烟花，小伙伴们便早早的去人家门口等着燃放，看完这家再急急忙忙跑到那家，乐此不彼。火树银花，映红的都是一张张幸福快乐的小脸庞，
最有吸引力的是村里组织放“拉拉鞭”。所谓“拉拉鞭”就是将各种各样的鞭炮和“气火子”（类似钻天猴）混编在一起，负责拉的人“全副武装”，将长长的拉拉鞭缠在腰上，挎在肩上，一边燃放一边拉着往前走，各式鞭炮齐鸣、电光闪烁、到处乱窜，场面很是震撼，人们跟着拉鞭的人左蹦右跳、欢呼雀跃，几乎整个村子都沸腾了。
那时候如果有哪个村子正月十五放“拉拉鞭”，周边的村子里的人们都跑去观看。但有一定的危险性，很多人在观看时中被引燃了棉裤棉袄，但却因为兴奋过度感觉不多，直到烧疼了皮肤，才慌慌张张的将火掐灭。
现在，物质生活条件大大提升，农村地区一样可以吃到元宵和汤圆，城区之内都禁止燃放烟花爆竹了，元宵节的城市已经没有了烟火气，却是灯火越来越辉煌，大街小巷，霓虹闪烁，多姿多彩，也算是不亚于以前的热闹气氛吧。
元宵节，吃完了水饺、看完了烟火，这个“年下”就算结束了。回望过去，小时候的元宵节，烟花没有现在绚烂，元宵没有现在齐全，生活没有现在斑斓，更没有“月上柳梢头，人约黄昏后”、“别有千金笑，来映九枝前”“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的浪漫，但却有说不尽的快乐。
生活越是简单越是快乐！
（文中图片来源于网络，如有侵权请联系删除）
