作者：管廷军 朗读：梁雅
这里说的广播，是指小时候农村的有线广播。
上世纪七八十年代，鲁西南农村文化生活匮乏，人们除了参加生产劳动，就是吃饭睡觉、拉呱聊天，除了看电影、听戏、听广播等之外，几乎没有其他的精神娱乐活动，但是电影和戏曲也属于稀缺资源，一年也看不了几场。广播，便成了那时候最重要的 “家用电器”，听广播是丰富精神生活的最主要方式，也是大家了解上级政策和获取外界信息的重要渠道。
那时候，最传统的“广播”的样子是个木匣子，正面镂空成五角星状，背面蒙着一层黑布，里面固定着一个广播喇叭，这种喇叭构造相对复杂，由铁质硬壳、磁铁、线圈、广播纸等组成，音质比较好，叫舌簧喇叭。后来又有了一种构造简单的喇叭，在广播纸中间装上一个圆形的小铁片，接上广播线就可以发出声响，不过音质稍差。
小时候农村电力设施落后，几乎见不到高压电线杆子，跟着父亲去城里，坐在自行车后座上，看着路旁一个个倒退的广播线杆子，心里会想这些广播线从哪里来，最远能通到哪里去？那时候的广播线杆子还不是水泥的，都是木头的，而且还是黑色的，就好奇的问父亲为什么颜色都是黑色的。父亲说是专门把木头外表烧烤变成炭，可以防止木头过早腐朽。那时候虽然不懂是什么原理，但是这个知识点一直印在了脑海里。
我小时候广播已经普及了，几户每家每户都有，一般是安装在自家堂屋门内侧的上方或者旁边，县广播站每天播送三次，早、中、晚各一次，具体时间我记不清了。广播除了能让人们获取了大量外界信息，还是人们判断时间的标准。那时候手表是家用三大件之一，很多人家买不起手表，连几十块钱的挂钟和座钟甚至几块钱的闹铃，也都是稀罕物品。人们判断时间，白天靠看日头，早晚靠听广播。早晨广播一响，人们就开始起床、劳作，孩子们也跟着广播的声音起床去上学，如果哪天广播没有按时响起，那就意味着我们上学要迟到了，招来老师的批评，甚至在教室外边站上一节课。晚上广播结束，也就意味着人们要上床睡觉了。
广播线是一根线，从县里通到公社，再从公社通到各村，然后沿着屋檐下绕到各家各户，接上广播喇叭，就可以把信息带给千家万户。这种广播喇叭需要接根地线才能有声响，如果家里大人觉得到时间了广播还没发出声响，就会差遣小孩：“小，去恁二大爷家看看他家的广播响了不？”如果别人家的广播正常，大人们首先是检查自家广播的地线是不是接触不好。我那时候懵懂的知道点这个原理，经常会有年纪大点的长辈让我去修理广播：检查一下地线是不是接触不良，是不是插的不够深，或者是地面过于干燥，浇上一点水，一般情况下就能恢复正常，免不得会受到一顿表扬：“俺小就是能，会修理广播了”。现在想想，那时候也是乱蒙而已，如果真是广播出了毛病，我咋能会修好？
广播喇叭，那时候最吸引我们的是上面的那块吸铁石。小时候经常会盼望自家的喇叭坏掉，好拆掉上面的吸铁石来玩。吸铁石，那时候也是孩子们难得的玩具。
那时候，人们从广播中收听新闻，接受教育，丰富精神生活。广播的内容也是人们茶余饭后的谈资，让人们了解到许多上级政策和国际国内大事，还有最重要的天气预报。如果一个人说的事情让别人产生怀疑，这个人就会说“这是广播上说的”，人们就会深信不疑。在文化娱乐设施相对简陋的时代，广播融入了农民的日常生活，一只广播喇叭，便是农民精神生活的主要依托。
后来，收音机和电视机渐渐普及，这种有线广播悄然退出历史舞台，直至销声匿迹。现在，信息技术迅猛发展，传播媒介越来越多样化，越来越迅捷，许多人电视不看、电脑不上，一天到晚的刷手机，但总觉得没有那时候听广播有意思。
现在 经常怀念童年的广播，在脑海里展现出这样的一幕：白天通过拧紧地线修好邻居奶奶的广播，受到大人们啧啧称赞，心里感到无限的荣耀；冬夜，寒意料峭，月光清冷，屋内的少年蜷缩在被窝里面，伴随着广播的声音慢慢进入梦乡。
感谢菏泽广播电视台主持人 梁雅 友情朗读
