不愿看到的事，终会发生，世间没有不死的父母，没有不死的亲朋，没有不死的自己。
曾有文士叫王粲，“建安七子”之冠，病逝时四十一岁。曹丕亲率众文士为之送葬，据《世说新语·伤逝》载：“王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：‘王好驴鸣，可各作一声以送之。’赴客皆一作驴鸣。”三代承风，方称世家，发生在他们身上的事，瑰玮而怪诞，诡谲而颖异，总之不可思议，“人谓我孤冷，吾以为人不孤冷到极度，不堪与世谐和”。魏晋风度也包括生死态度，除却悲欢，还有洒脱。
这份洒脱，源于对生死的参透，具有古典般杀伤力。《庄子·至乐》云：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：‘与人居长子，老身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！’庄子曰：‘不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也，而本无形，非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。’”知生死之不二，人之生也就伴随着死，“生也死之徒，死也生之始”，海德格尔说“信仰的生存意义，等于再生”。久坐必有禅，参透了，便看开了；豪放本精微，豁达了，便洒脱了。
几人参透生死？鲁迅短文《立论》讲故事：“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，——大概自然是想得一点好兆头。一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。”阎锡山秘书李蓼源讲故事：阎每至元旦早晨都要将秘书唤来，由其口述，笔录遗嘱，或修改上年所写。其遗嘱有致部属者，有致儿孙者。对此，阎日记道：“去年遗嘱成废纸，今年遗嘱将何如？”参透者自洒脱，却是孤独的刺猬，只能自暖，不足以与外人道。
生活是一种飞行，且歌且行。有英国女子安内特·毛德五十五岁因癌症去世，离世前要求将自己的骨灰制成烟花。烟花公司以其骨灰制作了二百五十只烟花，烟花足足绽放了两分钟，五光十色，转瞬即逝，其以此方式与生前亲朋好友诀别，与这个世界轰轰烈烈地拜拜。烟花如此美好而短暂，逝者灿烂，生者浮慕。
与这个世界的缘份，或几枚烟花，或就一抹烟云，结局早已先我抵达，如何挽留，无聊且徒劳，此非悬空妄想，其早已回到悬空，余下者一具躯壳而已。
桃花灼灼，枝叶蓁蓁，来年春上，谁人不见？总担心失去谁，有谁担心失去你。岁月岂可回首，留下回忆与怀念，未几，回忆与怀念之人也消失无影踪。政声人去后，当代之人，消失在当代；民意闲谈中，当下之事，模糊在当下。到头来，似食尽鸟投林，落了片白茫茫一片大地真干净。
