中国古代经典的用法与读法
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2024-02-06 18:50
广东
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本文写于2022年9月，约1400字，阅读约4分钟。3.把经典当做意识形态，用于宣扬或者攻击某种意识形态。这三种方式虽不能说错误，但确实是买椟还珠，舍本逐末。对一个普通人来说，经典真正的用法是用于自身，用生命印证生命，用你自己的人生和词句共振。读经典，如果「以理解为知道」，自然读不出任何价值。古人和经典，讲的从来都不是方法论，而是以身作则的人道法则。标准、底线和信念比较高的人，在年轻时候，都容易自我怀疑。我会告诉他们「求田问舍，怕应羞见，刘郎才气」。这时候，不妨看看经典，在人生层面的困惑，无论是活法、人际关系还是信念状态，早都有无数先贤用生命传递出来了。读经典，不是传递知识，也不是传递方法，是在用生命影响生命。「本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也」这些文字，表示的不是某种标准，不是某种方法，而是已经被践行过的生命状态。你应该用自己的活法与先贤的活法相参照。用生命印证生命，用你自己的人生和经典共振。在我刚开始读经典的时候，我总会有困惑：我到底应该选择哪一家的释本？后来我知道：想要真正读懂经典，不必追求释义，不必搞懂所有句子，每天大声朗读即可。以诵读《大学》为例，朗读几天或者一两周，你会对《大学》的内涵直接产生理解。这种理解是用你过往的人生经历与《大学》原本进行共振，而非「脑袋理解」。因为朗读时，你的大脑参与、眼睛参与、身体（胸腔、鼻腔、口腔）也参与。默读时，你只有大脑眼睛参与。两者在进行过程中，获得的信息量不一致。直接实践可以感受到。如果要把经典当做修身立命的方法，我们要做的是「诵读」，大声地朗读。在正式接触经典前，我也一直有困惑：我要去读哪个译本？哪家的注解更好？当我真正开始接触经典，我意识到：任何的注释本，都只能用注释者的认知来诠释经典的其中一部分纬度，而无法囊括所有的信息量。理解经典时，传统的阅读方法都存在着各种「不圆满」。读法1：逐字逐词逐句，理解含义——这是学习古文的读法，把经典当做文学。这样的阅读，理解的信息量极少，思维都聚焦在翻译上了。读法2：以经解经，翻阅各家注解，希望做出最恰当的经典诠释——这是学术研究的方法。这样的做法看起来收集了大量的信息，但实际上只是在收集他人对经典的看法，丢失了「自己」，丧失了在理解经典过程中的「主体性」，也舍本逐末，把「读经典」变成了「读他人对经典的看法」。不必要去查找哪家的注释本好，甚至可以做到不求甚解。一开始的时候，你会读不懂，但慢慢地，你的脑袋会突然有「叮」的一声出现。就好像圣贤在用经典敲击你的脑袋，就好像锤子在敲击铜铃。随着诵读时间继续，几天十几天后，你脑袋中会开始「叮叮叮」作响。你与经典会发生大段的共振，这时候，经典会融入你的生命，你开始用经典的活法，你也会活在经典里。
作者信息：陈柏龄，身体技术教育者，身体相关产业组织者，目前出版有《量化健身》两册书籍。个人微信chenpangling。因阅读本文添加好友，请备注「经典」。
