「不存在的卷宗」是魔宙出品的半虚构故事系列
主要为国内非典型科学事件调查
根据上世纪九十年代北京的《神秘》杂志社遗存档案
以及部分当事人口述整理而成
「大山里的神秘区」为「不存在的卷宗」第二季第一个故事
大家好，我是朴飞。
前几天和一个朋友路过常营的长楹天街，看到门口那只长颈鹿模型。
朋友说，这个玩意在这里站了这么多年，咋也不换换，有啥讲究吗？
我说可能就是因为大吧。
这可不是我随口一说。
据我观察，人们就是喜欢大东西，大，才能一把抓住人们的注意力，路上的广告牌越做越大，就是这个道理。
除此之外，面对高大的建筑、雕塑、或者物体的时候，人会感受到一种压迫，进而对眼前的巨物有一种崇敬，甚至还会衍生出恐惧感。
这就是为什么几千年来，西方的教堂越修越高，我们也修了那些身形巨大的大佛。
山一样的乐山大佛
当一个大型物体被赋予一层更大的意义，那么这个大型物体所在地方，就会自然而然变成某种庄严的圣地，代表了一种绝对的纯粹，不可被玷污，比如教堂和寺庙。
但今天的故事里，发生了一场残酷屠杀，而且就发生在最庄严的圣地。
这是一场毫无人性的种族灭绝，就发生在他们信奉的神灵面前，而神灵对此沉默不语。
今天推送的是「大山里的神秘区」第九篇，咱们继续往下看吧。
之前的故事，可以点击蓝字阅读「不存在的卷宗第二季·大山里的神秘区」。
17 山神
山神，是最古老的神之一。
山神是大山内的最高神灵，是大山内自然规则的制定者和维护者。
它们极其强大，能幻化成人形、兽形、石头、树木以及其他形态，主宰着山林里的一切，会用强力惩戒所有破坏山林的外来人。
一千年前，生活在东北的契丹人，相信人死之后，灵魂会回归黑山，所以奉黑山为圣山。
黑山最高的神就是黑山神，祭司黑山神的时候，要杀白马、白羊、白雁，取生血和酒混在一起作为祭品，是他们最高的祭祀礼仪。
黑山，是契丹人心里的死亡之山，其实就是今天的大兴安岭。
在兴安岭里居住的山民眼里，山里的所有飞鸟走兽，甚至包括山民自己，都是山神的恩赐。
他们吃饭的时候，会把饭碗举向天空；喝酒的时候，会用手指蘸酒，弹向天空，这都是表达对山神感恩之心的方式。
山神显灵的故事在他们口中代代相传。
在鄂温克猎人的讲述里，山神会幻化成一个高大的白发老人，每次在围猎之前，他能预知，会得到多少动物。
在赫哲人的口中，山神则变身为一只凶猛的老虎，在山中游荡。所以赫哲族猎人如果在山里遇到老虎，必须绕道而行，否则就会葬身虎口。
我看过的关于山神最近一次被明文记载，是在一本黑河文联编纂的《黑河厅志》里：
1937年，东北抗联第六军王明贵部下的一支小队，设伏袭击了日军的补给车队，不料遭到日军的疯狂反击。
日军调来了一个整编联队，把抗联战士围在了一个小山头里，经过几轮迫击炮轰炸之后，日军开始上山扫荡。
抗联战士持枪还击，但无论是武器还是人数，都远远处于日军下风，弹尽粮绝之际，抗联战士决定主动出击，和日军拼刺刀，舍身成仁。
就在抗联战士准备往下冲锋的时候，突然听到一声巨响，很快就传来了敌人的惨叫，同时山下传来枪声和战斗的声音。
抗联战士很疑惑，附近根本没有能过来支援的兄弟队伍，那么是谁在山下和日本鬼子战斗？
战士们决定不管是谁，也不能让他们孤军奋战，拿着刺刀就往山下冲锋支援。他们远远地看到了一个和树一样高的巨人，摧枯拉朽的击溃了山下的日本人，战士们认为这就是一次山神显灵。
但等他们冲下山坡的时候，那个巨人已经消失无踪了。据东北抗联的战士们说，从1937年到日本战败撤离东北，日本人即使掌握了整个东北，但也没再进过这片山。
参加过那场战斗的战士，人人都给其他人讲过这个故事，但是没有人信，还有人认为这是一个群体癔症，山神是他们幻想出来的。
后来市志编纂委员会的同志采访过他们，本着尊重革命故事的原则，收录了这一版故事。
在一些民间流传的故事中，山神也是以巨人或者其他庞大形态出现的，但这些故事和上述故事一样，缺少细节，所以真假难辨。
咕咕是山里的原住民，她说了一个她母亲的故事，也和山神有关：
那时候，咕咕的母亲还是小女孩，山林中出现了一种怪蛇，小拇指粗细，黑绿相间，只要人被它咬了，不出一会，胳膊腿就变黑，一天内开始腐烂，最多两天，人就死了。
山里的蛇一般分为土球子和松花，土球子主要是蝮蛇，有毒；松花个头大，不过没有毒。
但不论是土球子还是松花，都不会主动攻击人，但是这种黑绿相间的蛇却不同，它们会趁晚上主动袭击睡觉的族人。
大家只能夜里带着刀轮流站岗，防止这种蛇在晚上突然袭击。
当时咕咕的祖母是族里的祭司，她有一次站岗发现了溜进来的蛇，在蛇攻击之前，一刀砍断了它的脑袋。
祖母上前想要检查蛇的状况，却没想到，被砍掉的蛇头突然像弹簧一样，从地上蹦起来，咬伤了祖母，一天后，祖母因为蛇毒去世。
祖母的离世让族内人心惶惶，就在这时，年幼的咕咕母亲站了出来。她先是给一棵红松树密密麻麻挂满了布条，然后独自进山，向山神请愿。
第二天，族人发现不远处的红松树上的布条不对劲，走近一看，竟是惊人的一幕，松树上的每一根布条，都变成了一根死掉的毒蛇。
自此之后，这种毒蛇就没再出现。
三天之后，母亲从山里回来，所有族人都拜服在她面前。因为母亲成功向山神请愿，使族人得到了庇护，她也顺理成章接任了部族的新祭司。
咕咕认为山神曾经帮助自己的母亲战胜毒蛇，听我的讲述也是山神保护了东北抗联的战士，打走了日本人，今天，是山神吓跑了大群鲨蜥，救下了我们。
但山神只叫了一声，我们等了好几分钟，它也没露面，我让大家先一起出坑，免得地下的鲨蜥又跑出来，到时候可能就真的再也走不了了。
咕咕点点头，但她先跑回去捡了刚才被鲨蜥咬掉的皮囊，才跟我一起往回走。
我们顺着刚才下来的坡爬回到坑外，再回过头看这个大坑、坑里的船、船里和地下的鲨蜥，都充满了无法解释的神秘。
因为鲨蜥的缘故，我们一致认为这附近不安全，如果在这里扎营，谁都说不好一个晚上会发生些什么。
于是我们决定继续往前走，到安全的地方再休息。
我们重新钻进树林子，拿着手电筒照亮，没走几步，听见灌木丛里有动静，是人呻吟的声音。
这一次我们都谨慎多了，先把子弹上膛，我和徐严都把手电筒叼在嘴上，举着枪一步步往出声的地方逼近。
走到跟前，我用枪口小心拨开灌木丛，还没看清里面是什么，老李先喊了一声。
“狗犊子！”
他扔下枪跑进树丛，一把抱起躺在树丛里的人，走了出来。这人正是老李的儿子李小星。
李小星的衣服被血浸透了，而且人已经进入了半昏迷状态。
老李一声声地喊着李小星：“狗犊子，怎么个事，你咋的了？”
咕咕跑过来，掀开李小星的衣服，他的肚子上有一道很深的伤口，一看就是被咬出来的，不出意外的话，他应该是被鲨蜥袭击了。
而且李小星不仅仅是皮外伤，因为这道伤口不光肿胀得十分严重，还发黑了，这是中毒的症状。
林染皱起了眉：“我知道科莫多巨蜥嘴里有病菌，咬中其他动物后，即使侥幸逃脱，后面因为病菌，也会染上坏血病，总归是死路一条。这种鲨蜥和科莫多巨蜥应该是近亲，嘴里可能也不干净，得亏我们刚才没有被它咬上。”
咕咕仔细查看了李小星的伤口后，从皮囊里再次拿出水壶和布包，就像那天治疗我们一样，先清洗伤口，再给伤口滴上药草汁液，最后让李小星服下一颗药丸。
一套流程做完之后，咕咕却哭了起来，她说：“他的伤口不仅仅是一道伤口，他的身体里面还有毒药，可是我不会解毒。”
“我的娘诶，这可咋整啊？”老李听完急了，又喊又叫。
林染建议，立刻带李小星出山，但是一算时间，即使我们腿脚不停，走出去也得两天，而且镇上的医生孙三炮也就能治个头疼脑热，伤口缝针。
“孙三炮那水平我知道，肯定还得送到县里，这又得耽搁半天时间，我的狗犊子啊，他怕是撑不到那时候了，救不活了啊。”
正当老李难过的时候，咕咕提出还有另一种办法，可能救活李小星。
“我们去找我母亲吧，她会解毒，可能能治好这个哥哥的病。”
老李一听还有办法，立刻就答应了，当下背起李小星，催促大家上路，马上要去找咕咕的母亲。
我们便改变了原先的计划，不睡觉了，徐严和咕咕在前面领路，老李背着李小星，继续往神树的方向前进，我和林染跟在最后。
18 破碎的神像
李小星一路上半睡半醒，过一会就要喊胸口疼。
老李心急如焚，我和徐严几次提出换着背，让他歇歇，但是老李不肯，背着李小星，一边走一边忏悔：
“狗犊子，你挺住，我带你找医生，找到医生就不疼了。”
老李叨叨了半路，这几句车轱辘话，翻来覆去地说。
虽然我不喜欢李小星，但看到老李这样，我心里也跟着难受。
咕咕劝老李也别太灰心，只要找到她母亲，就肯定能治好李小星。不光能治好李小星，林染的哮喘，还有我们其他人还没好利索的外伤，都能治好。
于是我们就这样走了整整一夜，天亮的时候大家都累得不行，最后还是决定，得停下来歇一歇。
林染坐在一块石头上，靠着树干捶腿，我从包里拿出了一些肉干，递给了她：“吃点东西，才有力气走。”
林染接过去，咬了一下口，又喝了一些水，突然说：“我还是不明白。”
“不明白什么？”
“你为什么来哈尔滨，肯定是在那儿有个特别重要的人。”
我想了一会儿，说算了，我不瞒你了，那个人你也认识。
“那我知道了，是梅老大，对吧？”
梅老大就是《神秘》杂志社的前任主编，我和林染的老领导，两年前突然消失，没人知道去向。
我点了点头，说就是梅老大。
“那她人现在在哪？”
“我也不知道。她让我来哈尔滨，说有一件重要的事要告诉我，但我到了哈尔滨之后，却只收到一张纸条，纸条上写着，让我等她。两年了，还是没有她的消息。”
“梅老大不会是在骗你吧？”
“她骗我？这话你自己信吗？”
“不信。”
梅老大从不开玩笑，说事情都是言简意赅，既然她说有重要的事找我，就一定有事，这一点我和林染都心知肚明。
“那你还要继续等下去吗？”
“我也不知道，总之得先把眼前这摊事处理好，等回了哈尔滨再说吧。”
神树距离我们只有一个山头了，如果一切顺利，今晚之前，我们就能走到。
大家吃完干粮，又闭了一会眼，虽然就休息了十来分钟，也能回点精神，继续启程上路。
后面的路走得很顺畅，也没再遇到其他奇怪的东西，在太阳落下之前，我们终于来到了神树下面。
在很远的地方，我就感觉这棵树不一般，但走到跟前，完全是另一种感觉，就算是把头完全仰起，也看不到树顶，我估摸这棵树少说也有五六十米高，压迫感十足。
树根处的树干不是规则的圆型，但极其粗壮，像一个不规则的桥墩子，我比划了一下，起码要五六个人才能抱过来。
此时太阳从西边落下，夕阳光从神树的叶缝里穿过，整个树融进一片火红，往外散发出金色的光芒，庄重又神圣。
不光是我，林染、徐严、咕咕、老李、甚至重伤的李小星，也被眼前的景观震撼。
林染感叹地说：“真好看。”
我说：“是，难怪山民会把它当做神树。”
赞叹之后，我们发现有人在神树的树干上，用白色的笔画了一张人脸，这是山民的一种祭祀方法，我在其他地方也见过类似的做法。
鄂温克人的纪录片里也有同样的仪式
既然画了人脸，说明附近有山民，很可能就是咕咕的母亲和族人，但咕咕喊了半天，却没有人回应，我也没在附近找到人的痕迹。
徐严问：“咱们没走错吧？”
我说，咱们一直是照着这棵树的方向走来着，按说是不太可能错，就让大家先在原地休息。
咕咕已经把水壶和小布包交给老李了，老李不敢有一丝马虎，过一会就会给李小星重新涂抹草药。
我打算在周围看看，能不能发现什么什么线索之类的，没走多远，发现几根废弃的旧木头，有小腿粗细。
虽然木头朽得厉害，但切面整齐，显然是人留下的。木头上有好几个弹孔，应该是曾经发生过枪战。
徐严这时候也跟过来，跟我一起检查这里。木头下面缠绕着脏兮兮的兽皮，徐严从兽皮下捡起一根骨头。
“这是什么骨头？”
“看起来是人的胫骨，也就是小腿骨。”我说。
徐严吓得直接就扔了，问我是怎么知道这是人的骨头，而不是其他动物的骨头。
我说人的小腿骨和动物的腿骨是有很大差别的，从外观上看，人的膝盖向后屈，动物的膝盖向前屈。但实际上并不是这样，我们以为的动物小腿，其实是掌骨，对应的是人的脚掌，动物的膝盖对应的是人的脚踝，骨骼形状上差别很大。
动物骨骼图
我特意在附近又找了找，零零散散发现好几个人的头盖骨，还有一些被撕碎的衣服，直到我在一棵树下，发现了七八具堆在一起的尸骸。
徐严吓了一大跳，抓着我的胳膊：“我操，这是什么情况？”
我说这些木头和兽皮，应该是被毁坏的撮罗子，有人曾经在这里驻扎，但是发生了意外，被人袭击了。
“这些人是在树下被集体处决的，尸体甚至没有处理，就这么扔在了一起，结果被野兽发现，被它们撕成碎片吃掉了，所以有的骨头东一块，西一块。”
“这些人是什么人啊？”
我说：“不知道，从撮罗子上看，可能是进山打猎的猎人，但谁会袭击并处决猎人呢？”
这时候，林染和咕咕也过来了，看到地上的情况，林染很惊讶，问我这是什么情况，没等我回答，转头又喊了一句：“咕咕，你干什么？”
原来咕咕突然抓住一棵松树，嗖嗖就爬上了去。
咕咕这么一爬，我们才发现树梢上还有一个人——或者说，一具尸体。
因为尸身在高处，躲过了野兽的破坏，衣服还是完好的，是一种奇特的民族服装，但整个人已经风干了，皮肤又黑又皱，远看之下，像是和树融在了一起。
在林染的再三呼喊中，咕咕终于转过头来，看向树下的我们，这时候，我看到她的手上捧着一个破碎的雕像。
咕咕的脸上有着巨大的惊愕，看着自己手里捧的雕像一脸不可置信，但泪水哗哗往下淌。
“这是我的母亲，她死了。”
——未完待续——
咕咕为什么确定自己的母亲已经死亡？
那一堆尸体和树上单独的尸体分别是谁？
他们是怎么死的？
咱们明晚继续，记得来看，不见不散。
口述及资料提供：赵深
撰写：朴飞
责编：王大宝
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