古代读书人中，有很多是隐居山林的。
东晋的陶渊明是其中的代表，他不仅“采菊东篱下，悠然见南山”，也可以“种豆南山下，草盛豆苗稀”。唐朝王维则有诗《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”，《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流”，描绘自己退隐山林无拘无束的悠闲适意。
隐居山林，远离城市车马喧嚣，清风明月相伴，自然别有一番情趣。当然，说不定还有各种精怪鬼狐、山魈魑魅来作陪，说不定还能成就一段士林佳话。
宋元时期笔记小说《湖海新闻夷坚续志》中，就记载了一段野外幽居遇到的离奇事件。
话说安成县士人彭元功，在远离城区的野外山中建造了一座庙庵，自己每过一段时间就去吃斋念佛，修养身心。平时就派一个仆人在那里居住，顺便打理庙庵的一切。
明月清风，环境宜人，这仆人的日子过得倒也清闲。
有一天薄暮时分，仆人已经关门准备休息了。忽然，门外传来敲门声，接着是一个娇滴滴的声音，请求在这里留宿。
仆人打开门。门外，一个娇滴滴的小娘子亭亭玉立，仪态万方。小娘子自称“小水人”，无家可归，软语哀求在此留宿一夜。
仆人本不愿招惹是非，但小娘子硬是往里闯，仆人也无可奈何了。
这小娘子进屋后，径直闯进卧室就要上床歇息，很是生猛。仆人把她推开，小娘子不高兴了：“只见船泊岸，哪见岸泊船？我都这样主动了，你咋就如此冷酷无情呢？”逼近仆人，就开始宽衣解带。仆人还是不为所动，二人各自上了床。
半夜，小娘子又不安分了，摸黑再次爬上仆人的床。不得不说，这个仆人真是一个铁石心肠的硬汉，旧时代的西格玛男人，一把抓起这小娘子就扔了出去，感觉就像一片树叶那么轻盈。
仆人感到不对劲，人怎么会像树叶那么轻？莫不是什么山精野怪吧？于是手持佛经挡在身前，口中喃喃诵经。
小娘子见此，莞尔一笑：“佛经虽然是从佛的口中来的，但是佛家奥义又岂是区区一部佛经所能囊括呢？你当真以为，我怕你念佛诵经吗？”说着又要往上生扑。
折腾了许久，天快要亮了。仆人见状，就起来撞钟。钟声浑厚悠远，似乎孕育无边佛法。这小娘子一听这钟声，就大叫：“别撞了，别撞了。撞得人心碎。”说罢，取下头上的象牙梳子开始梳头，然后就乖乖离开了。
此时，天色已大亮。仆人顺着那女子离开的方向望去，松林悠远，群山环绕，远处是一丛丛的芭蕉，清露晨流，雾气氤氲。仆人叹了口气，回到庙庵，却见墙壁上题了一首五言诗，才知道这女子原是山中的芭蕉树成了精，来此嬲人。
那芭蕉精留下的五言诗，倒也深情款款，颇有法度：
妾住小水边，君住青山下。青年不可再，白石坐成夜。只见船泊岸，不见岸泊船。岂能深谷里，风雨误芳年。薄情君抛弃，咫尺万里还。一夜月空明，芭蕉心不展。解下绿罗裙，无情对有情。那知妾身重，只道妾身轻。经从佛口出，佛不在经里。即在妾心头，妾身隔万里。月色照罗衣，永夜不能寐。莫打五更钟，打得人心碎。
——出自《湖海新闻夷坚续志》之“芭蕉精”
