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杨昌济文钞（一）
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《达化斋日记》
朱子云：“人须有廉隅墙壁，方可担当得大事，如子路世间病痛都没了。夫牵于俗尚而汩没其性灵者，信道不笃，进道不勇，遂终无以至乎圣贤之域，而流为小人之归，亦可悲矣。人告之以有过则喜，闻斯行之。有闻而未之能行，惟恐有闻，勇何如耶？”【按语：廉，边；隅，角。廉隅墙壁，有边有角之墙壁，比喻人要有品性，有原则。笃，忠实、深厚、专一。勇，乃一关键，不勇，则何以区别于庸庸众人？】
家中之最不整洁者，莫如以此房之物杂之彼房，以成数之物分之数处。箱柜之中衣杂，书柜之上书杂，房屋之中椅桌杂，桌椅之上诸器杂，地坪之中农器杂、柴草杂，而家乃非家矣。欲除此弊，须立规条，令器各止其所，各聚其方，人各守其事，各用其物，庶耳目不淆，而手足省力。【按语：此吾之弊。常有心于整理房屋，奈何家中人多手杂。今当于吾之衣柜、书柜处着手，丢弃累赘、留可用之衣、之书。不必留有纪念之物品，人百年之后，非于后人有益之物，尽可抛弃，以给后人省力。另对旧物有不舍之心，亦应当革除。旧物故而乃花钱置办，于今已无用，财务专用术语谓之：沉没成本。若因此小利不舍废旧之物，今后仍要费心思整理、挪动，于己徒增烦恼。何况，今之持家者，耗资不菲购置巨大之衣柜，放置此不常用之衣物，真是本末倒置。不仅于此，大衣柜、大桌子、大厨房……又要耗费巨资购置大房子。真是物欲奴心啊！于此又要反思国人之贪心。吾经常于地铁上，见有人坐一个座位，还要占用另一个座位之空间，恨不得让自己变胖多占用空间，可于小事上观人之贪心如此。于此，吾又反思，如今之城市楼房如牢笼，相比前人之农宅庭院，真是愈发活得不如古人了。】
吾辈通病，在于不恒。
恒之云者，判数年之功，治指定之数书，一句之中，不容有一书之阙；一月之中，必须有数十条通透之识；一年之中，或抄或作，必须有一二卷之成书。十年之中，必须小成；三十年之中，必须大成。如是以终身焉，则恒之谓也。此数十年中应试、课读、家人、生产、应酬、疾病、政事、干戈之耽搁，岁不能免，则其余之日力可不惜哉！【按语：反问自己，何事须一生精进之？毛泽东近七十岁借阅书法字帖习字，终身手不释卷，读书习字作文自幼年持续一生，乃真恒。今读几本书，感觉明了很多道理，于此满足，止步于此，自此松懈，曰无恒；今习字若干，稍有长进，或因事废弃，或半途而废，曰无恒。读书之弊病在于自满，自满则无以长进。须知，读书、习字、作文、为人，无止境，做一天人，吃一天饭，书要读、字要习、文要写、德要进。】
体魄界之中心点，吾身是也；灵魂界之中心点，吾心之灵是也。
力行者，体魄界之事也；深思者，灵魂界之事也。
学思之功，不可偏废，而思为尤要。思者，作圣之功也，圣无不通，无不通由于通微，通微由于思。【按语：思考，尤为重要。凡读书，应切己体察，反思书中所言是否正确，与平日己之经验是否相符。如此，能发现书中之不合经验处，提出自己之见解，方是真读书。深思与力行，二者不可偏废。尤其是力行，深思而不力行，等于无思。】
下续《杨昌济集文钞（二）》
