摘要
近来读《毛泽东早期文稿》，学习到青年毛泽东关于组织民众的一些观点。又读了德国哲学家、伦理学家、教育家泡尔生的部分著作，感觉当前教育对哲学内容的缺失极为可惜。回顾中国历史及当下时局，有所感慨。文章或无所益处，徒以自聊。
“中国人生息了四千多年，不知干什么去了？一点没有组织，一个有组织的社会看不见，一块有组织的地方看不见。”毛泽东于1920年在一篇文章中发出这样的感慨。
几千年来的封建社会，根本就没有想过组织民众，依靠民众。二千多年的封建社会，只有在王朝更迭之际，有人把民众号召起来，利用民众的力量推翻旧王朝。只要新王朝一经成立，就没有人民什么事情了。人民只负责交粮、服兵役等做一个安分守己、听从法令的奴仆就可以，皇帝与官僚专职负责治理国家。人民只能像皇帝及其官僚手中的玩偶一样，让其往东只能往东，尽管人民知道东面是一片火海，有苦难言，有话没人听，只能任朝廷摆布。贪官污吏横行，人民也毫无办法，只能当沉默的羔羊。
几千年来的封建社会，根本就没有想过教育民众，启发民智。论语曰：“民可使由之，不可使知之”。愚民之意显而易见。政府设立科举考试，是为了让有才华的人读书做官，为皇帝效命。现代西方哲学推崇的个人自由、勇敢、崇尚真理等进步的思想与观念，与中国传统统治者的利益相抵触。王朝需要的是唯命是从的顺民，而不是为了真理敢于和朝廷对抗的“刁民”。
这是人民的国家吗？不是的，广大民众不知有国家，因为国家从来就不是为他们所设立的，他们只知道有小家。在王朝安定之际，民众尚可以生存。当王朝处于危难之际，朝廷及其官僚机构为了维护其地位，又要从民众中抓壮丁、筹集军饷粮草，民众的生活更加困难。民众对谁来当皇帝并不在意，因为政治从来与他们无关。他们人性变得极度自私自利，在强权压迫下人格又极为扭曲，见风使舵、见人说人话见鬼说鬼话、对政治冷漠、对国家冷漠、贪公肥私等等，都是外在病症。
如今，我们建立了强大的组织，是不是很好的组织与依靠民众了呢？如今，我们大力发展教育，民智当非常发达了，现实情况如此吗？
这让我想起1917年，民族危亡之际，毛泽东等有识之士想到民众之愚昧，因而开办夜校，意图启发民智。民智的启发，重在教育民众做有精神的国民，做崇尚真理的国民，做参与政治的国民。新中国成立后，教育事业摆上突出位置，大多数人都能识字，都能从事简单计算。但在启发民智上，做得如何呢？如今民众能在多大程度参与政治？如今民众是否能崇尚精神、崇尚真理，敢讲真话、敢做真人呢？这是我们需要反思的。
1920年，毛泽东同志在《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》一文中分析到，“凡物没有基础，必定立脚不住。政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。勉强建设，只是不能成立。国民全体是以国民个人做基础，国民个人不健全，国民全体当然无健全之望。”
国民个人不健全，国民全体当然无健全之望！可谓振聋发聩。如今，那么多贪污腐败的人，固然有制度设计之漏洞，个人思想道德之不健全，当是主因。“夫内断于心，百体从令，祸福无不自己求之者，我欲仁斯仁至”，自己坚决要做个清白人，如何做不成呢？腐败问题，这是民智教育的缺失带来的问题之一。面对腐败，为什么没有人举报、反抗呢？只要不侵犯自己利益，很少有人去举报，马翔宇、朱成刚，也都是在自身利益受损，揭露腐败以报复单位，与纯粹为了正义而斗争的相差甚远。不敢说真话、讲真话，这是民智教育缺失带来的问题之二。
把国家治理好，做到长治久安，保中华民族永久昌盛，依靠少数统治者是万万办不到的，几千年治乱交替的历史就是最好的证据。中华民族未来千年大计，要在教育民众、启发民众、依靠民众。
于2024年10月3日 北京海淀
