【按语：谭嗣同先生对封建的“三纲五常”批判也至深。无怪有人畅言曰，“幸亏有近代以来之战乱纷争，否则至今中国人还活在君要臣死臣不得不死、夫要妻死妻不得不死、父要子死子不得不死人吃人的邪恶社会。”】
【按语：忠、孝、顺，不忠、不孝、叛逆，皆是奴役人之名号。吾国最善于以名号钳制人，表面看皆忠臣、孝子、顺妻，貌似繁花似锦，一片和谐。实则内部恶贯满盈，人道没落，鬼道盛行，一片惨淡。】
又况名者，由人创造，上以制其下，而不能不奉之，则数千年来，三纲五伦之惨祸烈毒，由是酷焉矣。君以名桎臣【按语：忠之名谓也。不当忠臣，则为乱臣贼子。忠于事，何须忠于君？君昏庸无道，则“乱臣贼子”恰恰是忠臣也。统治者皆以忠之名钳制人，而弃忠之实，以行君奴役臣之目的】，官以名轭民【按语：顺民之名谓也。不当顺民，则曰匪。官为非作歹，欺压百姓，“匪”恰恰是正义之民，而官则是“匪”。“红军”亦被国民党军称为“匪”。读史书，各朝皆有匪。何以出现匪？何谓匪为患？盖人民不满压迫，揭竿而起，被统治者称为“匪”，实则真正的匪乃统治者。世人若被“名”所蛊惑，一听到“匪”，皆认为是恶贯满盈之徒，则误矣】，父以名压子【按语：孝之名谓也。不听父命，谓之不孝、逆子。此更是中国家庭长久以来之压迫子女的“名”。中国对“孝”的尊崇至极，专门有《孝经》来阐述，为“三纲五常”正名。子女不但要听父母的话，而且要顺承父母的心，要让父母开心。此种“孝”，将子女看做父母的附庸、奴仆，子女开心不开心不重要，父母开心才最重要的，真是邪恶至极！中国之子女生活在黑暗的家庭，养成奴性、怯懦之性格，将来在社会上，又以此奴性侍奉上级、君上，正是举国上下皆是奴，源头在于家庭。人人生而平等，不应为奴，相互尊重，此则为现代社会之公理。然中国家庭的父母，却要以“孝顺父母“之名，行”奴役子女“之实。人皆有爱己之情，皆要实现自己的想法，做真正的自己，让自己幸福。而中国父母则在”三纲五伦“奴役文化的熏陶下，将奴役子女看做是父母的权力，一旦子女脱离自己的奴役寻求自主，则视为叛逆、不孝。子女喜欢的如果不合己意，则要强迫子女顺从、服从自己，真是极端自私、毫无人性可言。吾奉劝中国之子女，莫要被父母以孝之名义、爱之名义绑架，此种“孝”“爱”，恰恰是极大之害。凡事问问自己愿意不愿意，只要自己不愿意，切莫为了图“孝”的名义，伤害自己来满足他人。须知，世界上只有两种人，一种人是自己，一种人是他人。他人之中，又分父母、子女、朋友等等。自己与他人皆有相互尊重之义务，而爱自己则为首。吾之前已经论述过，父母对子女的养育，乃义务而非恩德。若此种义务的实施得当，必然子女有感激之情，反过来帮扶父母也是子女情感自然之流露。倘若父母百般刁难，子女厌恶至极，子女如何为之？若父母穷苦，可于经济上帮扶，若父母富有，又要子女服从自己，可脱离父母，自行谋生。切莫以讨父母欢心为“孝”之名而曲意迎合，自食苦果。有的父母自私至极，子女不听从自己的话，软则痛哭流涕，以让子女感到自责愧疚，硬则以死、断绝关系相逼迫，或软硬皆用，逼迫子女服从，达成奴役之实际。吾奉劝天下子女，莫要被此种卑劣之感情胁迫。父母痛苦流涕，责怪子女不听自己的话，子女有何可自责愧疚的？其痛苦，源自卑劣之心作祟，该羞愧的应该是此等自私自利的父母。父母若以死、断绝关系相逼迫，子女亦无须自责愧疚。如果有人说，我的幸福必须要以牺牲你的幸福为代价，如果不这样，我就要死、就要断绝关系。那此种人是自寻死路，死有余辜，脱离此种人是一种解脱，是对自己的负责，有何愧疚之情？譬如他人要强奸我，如果不顺从，他就要跳楼。此种人之跳楼死亡，皆乃自寻死路，于人情于法理吾无丝毫之责任。人天性爱己，企图以欺压他人之幸福而获得自己幸福之人，必将受到他人之反抗。有的父母强迫子女婚姻，子女以自杀才得以解脱。此类父母，徒有父母之名，实则歹徒也】，夫以名困妻【按语：不听从夫言，则谓之悍妇、不贤。有的妻子，在家里受尽委屈，有苦难言；有的妻子，则沦为丈夫的奴隶，毫无自己的主见，正所谓“夫唱妇随”。吾从前感觉“夫唱妇随”是家庭和谐的美言，如今才感受到，“夫唱妇随”乃是“夫为妻纲”的有一个名号，是妇女没有主见，只能听从丈夫言论的一个体现。丈夫为恶，妻子规劝之，规劝不成而不助长之，则为贤妻；丈夫为恶，夫唱妇随，妻子亦助恶，此种妻子称之为“贤妻”，真是辱没了“贤”之名！】，兄弟朋友各挟一名以相抗拒，而仁尚有少存焉者得乎？
