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这个“世界”，既是我们看到的世界，也是内心的世界。充满期望的时候，是内心专注的时刻；而突然感到疑惑的时候，是心浮气躁使然。夜深人静，一天的喧嚣沉寂下来，我同时开始写两篇文章的开头，因为主题、线索不一样，又都急于写出来，写一阵还时不时看看微信，这样的操作很快就进行不下去，以为是有效率，其实会没质量。《庄子知北游》记录过一个做衣服锻造钩子的工匠，80岁了还能运指如飞，衣服做得那是熨贴合身，有人问他，这是怎么练就的呢？他的回答和卖油翁相似，专注于一件事情，凡是和做衣服不相关的事情都不会放在眼里。我们做不到只做一件事情，但是做这件事情的时候，心无旁骛，精神可以和事情融为一体。杂念丛生，思虑过度，会对事情的判断失去准星。![]()
图片来自网络想到了孔子的学生中，孔子认为最能继承他衣钵的人——颜回。颜回有静气，他的静气是修炼来的。有次颜回渡河，船夫的驾船技术让他感到好奇。他就问船夫，驾船的技术可以学会吗？船夫回答他，当然可以学会，会游泳的人，学几次就会了；会潜泳的人，即使不练习，上手就可以轻松自如地驾船。颜回问他为什么，船夫避而不答。颜回不解，问道于孔子。孔子回答，会游泳的人，熟悉水性，学几次就会了；而那些潜泳的人，水下什么风险都遇到过，驾船的时候，就不是驾船，而是忘了船，那不就学得更快了。颜回的一箪食、一瓢饮、在陋巷、人不堪其忧、其也不改自乐，让孔子对他的欣赏溢于言表。孔子多年行走列国，历经艰辛，最惊天动地的那一回，孔子被困荒野却保持镇定，“讲诵弦歌不衰”，子路发牢骚，说，您不是君子吗？君子也会山穷水尽也？孔子自嘲说，我们不是野兽，怎么沦落到荒野之地。“吾道非耶？吾何为于此？”颜回沉静。回复老师：别人容不下你，那又如何，不就是因为如此，你更是个君子吗？颜回看到老师有此厄运，能不着急吗？但是他不是看一说二，而是看一悟道。静而不躁，金刚不动，在平静的话语中，灵台澄明，自在欢喜。所以，孔子大悦，甚至说了这样的话：他日你要是发达，我来跟随你。看客莫怪，我对典故的了解都是皮毛，说得不对，也仅仅一家之言，往往写出来，也都是即时感受而已，不必深究。我就是觉得，孔子的这个学生，遗憾早逝，无甚大的事业，但是静气在身，不是每临大气有静气，而是一生有静气。他菩萨低眉，对世上的事情，不是看不到，而是见了自己、见了众生、见了天地后的沉寂，安心若素，心向春山。![]()
图片来自网络几个朋友约好一起去见一位大佬，他所在的领域是近年来发展迅猛的新能源，这里要说下，我写文章，在没有征得当事人同意的情况下，就不写具体公司和人名，这件事情，有的人无所谓，有的人很在意。接着说，因为朋友中的一人耽搁了一会儿，到达参访公司的时候，晚了十来分钟，对方和团队已经迎候在门口，其实这是一个比较正式的会见，晚到不礼貌，见面，宾客连声抱歉，大佬笑容可掬，毫不在意。后续谈得很愉快，不同领域的相互学习，主人的谦虚、博学、创新赢得大家阵阵掌声。餐叙过程中，杯觥交错，交谈甚欢。席间，应该是大佬的秘书耳语几句，他面色一沉，和大家说句失陪，走到远处，那边站着一个十五六岁的男孩儿，像是受了什么委屈。远远看去，大佬甚是严肃，肢体语言也有力道地拍在男孩肩部，像是鼓励，也像是批评。一会儿，大佬回来，又融入交流的氛围，解释说，是儿子的一点小事，已经处理完了。对他来说，就像一滴水滴入湖面，小小的涟漪瞬间平静下来。这是成熟的企业家的一个小小的片段，处理任何事情于切换自如之间。有人会说，这谁做不到，我还确实认为，形能做到，神不一定能做到。![]()
图片来自网络翻朋友圈，一个很久没有联系的朋友，发了一张佛首的照片，下边的文字是：没有金刚怒目，哪来菩萨低眉。一下触动了我的情绪。这段公案出现在《太平广记》中，隋朝时，官吏薛道衡参访钟山开善寺，那里古树参天，林荫蓊郁，薛道衡仔细观察，但见金刚怒眼圆睁，菩萨温婉低眉，随口问一个沙弥：“为何金刚怒目，菩萨低眉？”小沙弥回答：“金刚怒目，降伏四魔；菩萨低眉，慈悲六道。”薛道衡大为叹服。这些年我进入的寺庙不少，见到的菩萨多庄严宝相，慈眉善目；金刚则有各种化身，尤其是密宗的“大黑天”，形象更是以“岔怒”现身，威严无比，所以，众生拜菩萨的多，拜金刚的少。“金刚怒目”和“菩萨低眉”，可能是不同的人的不同人生状态，也可能是一个人不同时间段的状态，或者是一个人同一时间段内心和外在不同的状态。菩萨低眉是静气，金刚怒目也是静气，只是我们执迷于相，还不够清明。![]()
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