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夏至这天，收到很多垃圾信息，对我来说是垃圾，对发信的人来说也是垃圾，只是大家都还在发。夏至这天，网上很多感概，也确实没有什么可以说的，关心的话题不能评论，网络热点，虚假信息又太多，只能感慨节气，自然更替，明年不是还要轮回？刚想找几首诗词，印证下“夏至”对我来讲有多重要，一下索然，节气有多重要，于个体的人来说，毫无意义。这是一个普遍现象，什么都重要，什么又都不重要，什么都看重，什么又都无所谓。![]()
图片来自网络
最近很多人在说，历史已经进入垃圾时间，就是那种实力悬殊，胜负已知，大家等着终局的时间周期。这个终局是什么？在哪里？什么时候到来？谁也不知道，只能熬着，所以索然无味。在咖啡厅，坐着一群中年男人，有的仰望天花板发呆，有的环抱双臂若有所思，有的目不斜视盯着电脑，一群中学生拉拉扯扯叽叽喳喳进来点了饮料，屋里从安静到喧闹又到安静，几分钟的事。殊不知，那群中年男人也许是十几年后的他们，也许中年男人脑海中回到了十几年前的少年轻狂。本来想说的经济大势，大家闭口不谈的经济危机、真实就业率、制度成本，作为个体来说，束手无策；又想说点茅台暴跌、地产继续下行、金价忽忽悠悠，作为个体来说，一筹莫展；还想说点南部涝灾、中部大旱、老外在短视频宣传中国已经用无人机送餐了，作为个体来说，无言以对……就像站在海边，晴空万里，海水一浪一浪，你毫无防备，不知不觉已经过膝，浪，再打过来的时候，才意识到这是一波离岸流，突发性和隐蔽性，让你没有抵抗能力。这种无力感是显而易见的，而且整个社会都弥漫着一种无力感。无力感之后就是索然无味，对追求索然无味，对外界索然无味，对未来索然无味。索然感，不是当下的产物，它的最佳演员，是柳宗元、陶渊明、苏东坡、张岱……还有我喜欢的那个作家塞林格和他的《麦田守望者》。只是他们都不甘心，不甘心被时代的骇浪带回大海中心杳然消失，不断地用自己的方式表达。
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图片来自网络我尤喜，张岱文末借童子的视角说“莫说相公痴，更有痴似相公者”，湖心亭上，看人不看雪，看心不看世。索然已然出世，表达的却是入世。但是，我相信，没有规律的世界中，很多的规律还在坚韧地运转着。首先，这种索然，是外部复杂环境共同作用下对我们产生的心理影响。我们要告诉自己，内因决定着行为，环境可以影响内心，但是不应该决定内心。其实，对这个世界“怯魅”，就是看清这个时间段发生的事情，如果一切都岁月静好，经济高速发展，生活波澜不惊，身边的很多现象，包括你所知的政治、你接触的人、你看到的“美好”，都是在光晕中，看不清他们的本质，可那种虚幻一旦突然打破，结局会比现在更惨。还有，索然的无力感，是我们精神富足的养分，我们别无借口，如果说这是借口，就顺势而为吧。我们在这个历史时刻学会对付消极的能力，或者这样说，我们磨炼出一部分“消极能力”，这种灰度的能力，帮助我们度过垃圾时间。博尔赫斯说：“我觉得我们总是要试着去相信一些事情，即使这些事情后来让你很失望也无所谓。”![]()
图片来自网络这个社会用一种和过去完全不同的模式呈现出来。司空见惯彻底换轨，我们说不清楚的是，这种换轨是历史的必然，还是历史的偶然。如果是必然，浩浩汤汤，大江东去；如果是偶然，挣扎也是徒然，涛浪滂沱，天欲灭我我灭天。历史如果进入了垃圾时间，让我们感到索然，时间的意义被模糊掉，我们应在索然中让自己的思考更加独立于大众，坚韧地熬过去。我们知道，熬过去，离这一轮时间的索然感越远，离下一轮的索然更近，而下一轮，也是我们必须经历的。
我们用自己的方式，一轮一轮地度过，一天一天地度过。哪怕这些时间不完整，而是破碎的。
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