心有所畏，行有所止
——读《神秀偈》《慧能偈》有感
〇周玉鑫
儒道释，中华文明三大源泉。中国佛教虽为外传，但早已融入华夏，并为中华文明的发展和弘扬做出巨大贡献。其中，惠崇、寄禅、灵澈、石涛等一大批高僧所创作的诗歌绘画等作品，成为了中华文学星空中的璀璨瑰宝。
唐代高僧神秀、慧能所作的《神秀偈》《慧能偈》就是禅诗偈语中的名篇。二人皆为五祖弘忍大师的优秀弟子。弘忍年迈，在传承衣钵前，为查二人悟境，要求各作《呈心偈》一篇。神秀年长，故先作，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。惠能后作，且与《神秀偈》诗义相背，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。后弘忍认为神秀是带相观空，慧能乃离相见道，境界上高了一层，故将衣钵传于慧能。
二僧两偈的故事至今仍为人们津津乐道、赏析点评。神秀洞悉人性本质是欲望、人生本质是无常，肯定“因果业报”中人的主观能动性，强调的是持畏行勤、渐健成佛。慧能认为世事无相，讲究的是看空一切，无我无为，强调的是顿悟见性成佛。两人观点虽东西背道，却各有所长，孰高孰低，实难简评。偈语虽老，但人事依旧。《神秀偈》《慧能偈》的哲学思想在今天依然具有重要意义。尘埃为何物，贪嗔痴也。扼腕叹息的教训比比皆是。中管干部赖小民，受贿金额高达17.88亿元，数额令人咋舌，欲壑难填，自酿苦果，最终落得惨痛下场。“引刀成一快，不负少年头”的汪精卫，因执着于个人理想、个人名望，甘愿助纣为虐，最终落得遗臭万年。祸皆为自取，因坠入贪婪、怨恨、执着之泥潭，只有提升“菩提本无树，明镜亦非台”的认识，才能达到无欲则刚的心境。流芳百世的事例同样不胜枚举。苏东坡能够名传千古，固有诗书之由，但更因其品行高洁，面对强权和名利，坚守内心原则，即使多次贬谪流放，依然能够豁达吟唱“一蓑烟雨任平生”。东汉杨震为官清廉、政绩颇佳，在升迁荆州刺史赴任途中留宿昌邑。县令王密为感杨震昔日举荐之情欲赠金报恩，言：“此事仅有你我二人知道！”杨震厉声呵斥，“天知、地知、神知、鬼知、你知、我知，良心知！岂曰无人知？”王密羞愧遁去。心安皆因行知合一，只有怀揣“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的自觉，坚守礼仪廉耻法纪，人生才能够安闲适顺。当今世界日新月异、发展迅速，社会光怪陆离、变化诡谲。我辈处于物欲浪潮、百年变革之中，更需要心有敬畏，看得清，静得下，勤掸“思想尘” ；更需要行有所止，拿得起，做得到，常敲“警示钟”，磨炼人生行为智慧。（周玉鑫，现供职于宁强县纪委监委机关。）
