早上好呀，我们来一起聊聊天。
在六阶《见道明心的笔墨》课堂上，林曦老师在讲到外界的声音和自我的关系时说：“跟从内心，就无所谓对错，你做出选择，就展开了一种新的人生的可能。”
在当下，要想保有一份内心的独立与静定绝非易事。自己心力不够的时候，是很难掰动外部刺激带来的反应过激的，无论是他人的眼光，还是外力的冲撞，似乎都很难让人置身事外。
我们都喜欢齐白石爷爷的那句“世间事，贵痛快”，以为“痛快”便是随心所欲，只管摆出姿态，任由情绪宣泄即可。
但正如“爽约”意为失约，古人认为，“爽”的本意其实是失去。以为这样是“爽”，其实是让自己变成一根过度紧绷的弹簧，习惯用最大的气力将外力弹出，也在一次次的反应过激中，失去了内心的弹性。
我们都听说过，马特别容易受惊，因为马眼睛看到的东西比较大，听力又特别好。林老师的一位朋友曾经参加马术比赛，正要跨栏时，从旁蹿出一只鼠类，小到不得了，但马隔很远就看到了，一受惊，直接把人摔到了地上。
明明可以视而不见，但任何动静都难以自控地剧烈反应，像极了看到老鼠都会受惊的马，将外界的刺激无限放大，让自己陷入无意识的横冲直撞，破坏性极强。
而这样的放大，无异于把自己变成一个暴露在外的靶子，随时随地都在准备迎接攻击，等到真正需要意志力的时候，人已经变得乏力迟钝，所以“爽”的背后，都有它相应的代价，不得不感叹古人的先知灼见。
一天糯糯从学校回来，跟小林老师说了同学间的事。平日里，小林老师在物质上对糯糯有些限制，有小朋友对他说，你是不是家里特别穷，他就有点沮丧。
小林老师告诉糯糯：如果他说你穷你就穷，那他就能定义你；他说你穷但你觉得自己不穷，那就是他的误解；如果你赶紧拿个很贵的东西去学校，向他证明你不穷，那你就被他操纵了，因为你的行为完全依据着他的指令。
《被讨厌的勇气》里讲，“太在意别人的视线和评价，才会不断寻求别人的认可。”人们日常的一千种的行动中，未必有几种是真的发自于内心。那些在外部驱动下做出的反应，本质上还是在争对错输赢。
庄子在《逍遥游》中讲到三重境，第一重便盛赞了宋荣子的“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，别人说他好，他不会因此更努力做这件事；别人说他不好，他也不会因此不做这件事。
而宋荣子能做到这点，是因为他心中有“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的高明。他人为“外”，自己为“内”，而宋荣子选择了自我，坚固了自我与外物的界限，便从世事的纷扰中脱敏，再无宠辱之惊。
习惯将生命中的风吹草动看得太重，就成了被愤怒冲昏头脑后虚掷生命的公牛；囿于他人的目光与评价，也无疑是将人生拱手，受他人左右。
敏感的生命总是习惯被动地做出反应，而尽可能地自我保卫，坚守自己生命的主动性，其实，也是另一种聪明。
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