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每一段“难熬”，都是成长的注脚

文化 2024-10-21 09:02 浙江

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你有在遇到一些事情之后，告诉自己“熬一熬就过去了”吗？

不管是影视作品还是书籍，我们都喜欢看一波三折，逐渐成长为大女主/大男主的励志剧情。但是轮到自己，却很容易排斥这样的剧本，我们只想要好的，任何挫折、不喜欢、不顺心的事情最好都从生活里面择出去。

但其实事与愿违才是人生常态，成长的意义就是我们不只是在迎接好的一面，也在尝试理解不好的一面，这一面可能来自于自己，也可能来自于外界。当我们甘愿将身心都放置于水火之中反复磨砺时，才能最终达到“光明澄澈”，“从容中道”的状态。

六月.jpg

提到曾国藩，应该都会想到他的日记和家书，他是个很有意思的人，写日记比每个月洗的脚还勤。

他早年心性浮躁，在日记中曾写：“本要用功”，但“日日玩憩，不觉过了四十余天”。

于是给自己立了日课，每天要早起，写大字一百，温习经书，阅读史籍，还要写诗作文。但当我们翻开日记本，却见他记载：

“无恒”这个缺点，放到大多数人身上也许会一笑了之，却成为曾国藩日后攻伐不懈的对象。道光二十二年，他写道：

咸丰七年，他写信给弟弟：

如此这般几十年如一日，终于到46岁之后，才对自己的恒心比较满意：

在这样的恒心之下，曾国藩的朋友们都惊讶地发现他变了，以前的他在污浊混沌的官场风气中难以喘气，书信文章中充满牢骚、愤懑和无奈，但是后来他变得和气、谦虚、周到了。这是为什么呢？

因为曾国藩反思到，之前在官场上一再碰壁，除了外部原因，还有自身的原因，自己的个性、脾气、气质、风格上都有诸多缺陷，所以才会成为众矢之的。如果想要突破当下的困局，第一步能做的就是先改变自己。

成长是特别艰难的自省，曾国藩曾多次总结，“吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长智，切不可徒然自馁也。”他就这样靠“省”，将人生这棵果树从平地起，拔得万丈高。

林曦书法作品

而同样是文人出生的王维，他的方法却是靠“悟”。

王维“诗佛”的名号并非空穴来风。在经过“黄狮子案”，辞官，丧妻，好友逝世等一系列打击后，他住到了终南山的峡谷间，溪流处。

你可以说他的初衷是“躲”，是“避”，但是在这段隐世的经历中，他在山里行走，与渔夫老叟相交，心性发生了重要的变化。

年轻时候写“纷纷射杀五单于”的王维，这个时候看到了生命的另外一个状态，眼前的狭隘陡然开阔，一首《终南别业》从心中流出：

“行到水穷处，坐看云起时。”

水穷之处，就是云起之时。水与云是一个因果，从空间的绝望，看到时间的转机，也是我们自己与自己的分别，那些想要的与不想要的其实是同一个循环，只要生命没有停止，一切就还有新的可能，新的追求。也正是这样的顿悟，王维才能在后来的“安史之乱”中平安度过。

纪录片《千古风流人物》王维篇

安禄山被平定之后，朝内外的流言蜚语如同片片雪花向王维飘来，只是他的心中没有雪崩。他看过繁华，也踏过废墟，他知道，人的起起落落和花开花落本质上没有什么区别，一切风云诡谲之后，大地、宇宙还是原来的状态。

因此那些雪花的降落也不会长久地堆积在某处，而是化作流水，平静地流向它本该去的地方。雪花越多，水位就越高，待到“水到渠成”之时，便是船过无痕，水波不惊。

所以，前人遇挫折，或“省”，或“悟”。若只是一味地苦熬着，只会熬到锈迹斑斑，熬到沉默无言。

佛经里将这些逆境中增长出的智慧和心的力量，称为“逆增上缘”。它不是凭空出现，而是需要天的栽培和人的努力。当我们学会在浪里行舟的本领，再来重新观赏生命、体会人间时，才发现过去为之嚎啕顿足之事，都幻化成人生的奇幻风景。

愿我们再靠岸

归来又是全新的大人

- THE END -

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手艺人林曦的美育\x26amp;生活平台，由小世界工作室出品，关于爱与美的生活，当下里可爱的传统。

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