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这一生对我们来说，已足够广阔

文化 2024-09-14 09:01 浙江

长夏渐隐，秋风微凉。眼下，有风轻云淡，有中秋月满，正宜重整内心的停顿，好在明澈的日子里继续前行。

《六祖坛经》有句话，叫“何期自性，本自具足”，很多人把“具足”理解为：我们生来圆满，无需再向外求。这样解释或许有些狭隘。

真正的“具足”，包含大千世界一切事物生发的可能，所有人都拥有实现自我的智慧与潜力。

因此，我们本该自由自在，能任意活出自己心中的无数精彩。但为什么，我们还是会在某些时刻，感到人生束手束脚，动弹不得呢？

在六阶《见道明心的笔墨》课堂上，林曦老师说，世界上不存在完美的人、完美的事，思考到底是什么绑住了自己时，往往是那颗事事求完美的心。

我们对快乐、幸福、成功有过太多推演与想象，而这些设想，无不受当下认知的限制。《法华经》里讲，观世音菩萨以不同的形象度化不同的人，对方心里需要什么样的人，他就展现为什么样，并不受形象的限制。

当我们对幸福存有近乎完美的期待，就很难打开自我，去实现人生不同的可能性。试着突破形象、概念、认知等种种限制，做一切利于提升智慧的事，追求自我的无限可能，才能拥有更加广阔的人生。

🪟

遗憾是人生常态。那些未能说出口的话、无处释怀的执念，都回旋至某个时刻，使人暗自思忖：如果当初那样做，现在会不会不一样。

当这样的念头不断在脑海中闪回，其实我们面对的，是“是否存在完美选择”的拷问。世界上不存在“既要又要”，忍不住美化那条没走的路，是忽略了“凡事皆有代价”的重要法则。

美剧《人生复本》中，杰森2号在事业巅峰后，想起自己过去为成功抛下的妻儿，为弥补遗憾，便穿越到选择了家庭的杰森1号的世界，将其取而代之，但最终发现，自己已经和这个家庭格格不入，再次心生退意。

那些没有能力过好当下的人，不论选择哪条路都觉得不幸福。所以，与其复盘不可改变的过去，不如让自己拥有无论走哪条路都正确的底气。

原著中，妻子对杰森1号说：“没有人能取代你，即使是另一个你。因为只有你在那一刻，走进了我的生命。”当我们打开一扇又一扇门，看过自己无数版本的人生，也许才会发觉，正因生命中的不完美，造就了另一种完美与不可替代。

美剧《人生复本》剧照

“要坚定地和自己站在一起”，这句话的意思应该也包括：要相信自己，过去的你做出了选择，就一定存在当时的某种需求要坚守，你正在作为自己向前迈进，毫无疑问，不必担心。

所有的选择都相连，所有的命运都起伏。人之所以为人，其最光辉之处，就是即便身处某种局限，却依旧能做出奋力向前的姿势。对我们来说，或许眼前这条路并没有想象中那么华丽，却也平凡得无可挑剔。

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“一个人，能否穿透庸常，不被模式化的惯性束缚，找到自己，确立自己，放下自己，成为一个真的人？”

你相信自己可以实现任何事吗？往往，我们一旦开始设想，首先出现在脑海的，是数不清的障碍。

或许经过很长时间、许多事的重复，我们才可能惊讶地发现，自己几乎活在内心的茧房中，那些生命中堪不破的困顿犹疑，是难以磨灭的俗常经验。

沈从文20岁来到北京，最潦倒时，经常连着几顿不吃，冬天没有暖炉，就裹着棉被继续写；看到征兵广告，最后还是不甘心，这种不甘心，是对自己的珍惜，是仍然记得自己要的是什么。

看上去文文弱弱、温和敦厚的他，写过这样好强的话：“在我面前的世界已够宽广了，但我似乎就还得一个更宽广的世界……得向些新地方，去看些听些使我耳目一新的世界。”

每个人的生活困境都是具体的，不是一句正确的道理，就能马上解决。唯有做好那件让自己眼睛闪烁着光芒的事情，才能找回潜于心底的有力。

日本摄影师星野道夫，因为痴迷一本阿拉斯加的影集，只身前往爱斯基摩村庄，他说，我对其他人如何生活、看重什么东西，产生了浓重的好奇，了解别人的活法令我感到很安心，我会真的松一口气。

人们想，他为什么跑到那么远的地方、孤独地守着冰天雪地时，星野道夫说，置身东京摇晃的车厢、你推我攘的嘈杂中，总会忽然想起，此时此刻，也正有一头棕熊在山林中，跨越倒地的大树，强有力地前进着……

pic_星野道夫

真正的自由是你会发现，你完全可以有意识地决定：生活中什么有意义，什么没有。

尽可能向更远处走去，向一个生疏世界走去，路途虽远，但仍能创造属于自己的人生。如同一条鱼跃入大江、一辆车驶上荒原，动人心魄的不是具体的结果，而是那种遇强则强的生命力。

当我们试着去经历去感受，去创造美的体验，相信你会找回尝试新事物的欣喜与勇气。

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有人说“未经审视的生活不值得过”，就像用近乎错误的方式“活在当下”：别人有的，自己也要马上拥有；别人如何获得成功，也要抓紧效仿。

眼前的事看似是目标，实际是来自不断与他人对比的焦灼与紧迫。人生抵达的方式明明有千万种，精装朋友圈的背后，也可能是“毛坯的人生”。

德国古典哲学的奠基人康德，虽一生从未远行，没离开过东普鲁士，但并不影响他在大脑中完成对无限世界的探索。“他没有生活，也没有事件”，诗人海涅曾这样概述康德的一生，“很少走出柯尼斯堡，却让世界来到他的身边。”

《康德和朋友们在餐桌上》德埃米尔·多尔斯林

（左三为康德）

刘慈欣说，美妙人生的关键在于你能迷上什么东西。光是做这件事就足够开心，无需刻意表现辛苦，也不用向谁证明值得，更无惧外界如何评判结果。手下的这个圆，如何画，画了多少，只需由自己知道。

“放下”的本质并非“无所求”，而是要我们去掉多余的动作，毫无阻隔地进入当下。当你在写字时，你就是笔墨；当你在看山看水时，你就是自然本身。

先知道什么是顺应自己的本性与愿望的事，然后踏踏实实地做，守好自己的心，就能够回归人生最大的可能。

熊谷守一说，一处院子对自己来说已足够广阔，哪怕只是院中小小的一草一木，也能在他眼中生出奇巧、妙意。万事万物常专注，方寸之界有定静，原来，世界大不大从不在范围的远近，而在于此刻扎根的深度。

电影《有熊谷守一在的地方》剧照

我们无法等待生活中出现一个完美的刺激，唯有把握此刻的主动，令当下的专注积少成多，让自己成为那个变量，那个因缘，那个条件，主动感召某些东西，人生才会多一种可能。

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真正能影响到我们的人其实很有限，剩下更多是事情上的聚集，适当保留一些边界感，其实也是广阔本身。

有种自然现象叫作“树冠羞避”，是说哪怕在很茂盛拥挤的情况下，树们也会羞涩地与彼此保持一点社交距离，在树冠之间留下一条窄窄的缝隙。

《老子》说，并非容忍越多器量越大，而是人越专精器量越大。你越是专注在自己的事上，内心有所承担，越能忽略掉很多不重要的事情。

不往一个负面的事情上投注能量，你会发现：不给出任何反应，其实也没有任何损失。

王阳明说“事变只在人情”，或许，事情本身没有得失的增减，但人不免会产生情绪翻腾与自我消耗。

在芭蕾舞中，稳的核心，是找到内在对抗的力量以及正确的发力点。而芭蕾的美，也是从内在力量的相互对抗下产生的。

觉得自己不太“稳”的时候，试着建立一个远期的、不落在任何具体事情上的目标，令它成为一个小小的、内心的锚点。

要想超越自己现有的认知水平，看到更广阔的世界，唯一的答案是，先获得超越你现阶段的智慧，通过思维看到边边，再用行为去一点点实践，勾勒出全貌。

曾有一位参与研究恒星光源的科学员，在夜晚与女友散步时，女友抬起头，对着星空说：“这些星星闪烁得多美啊”，他说：“是啊，此刻我是世界上唯一知道它们为什么会发光的人。”

他的女友对他笑笑，并未对同当时唯一知道恒星发光原因的人一起散步，产生太多深刻印象。

拥有更多的智慧，是为了离世界的真相更近一点。在望向星空的时候，除了能说出“星星真美”这样的感慨，也能成为那个知道恒星为什么会发出光芒的人。

不会因此比别人厉害几分，但却可以让自己看到，更丰富、更精妙的世界，与星星的美再近一些。

电影《你想活出怎样的人生》

宫崎骏在《你想活出怎样的人生》里说，这个世界接下来会变得美好，还是丑陋，都掌握在你的手中，搭一座你自己的塔吧。

或许，我们都栖身在小小的角落里，向往着广阔的世界。让我们随着星辰的滚动而前行，将这颗心从风中松绑而去，愿其中的紧握，都能在这个辽阔的秋天，缓缓开解。

- THE END -

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林曦的小世界

手艺人林曦的美育\x26amp;生活平台，由小世界工作室出品，关于爱与美的生活，当下里可爱的传统。

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